高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
"霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。
疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。今冬问毡帐，雪里为谁开。"
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
gao ren ying bu mei .jing que fu he xin .lou jin dong fang xiao .jia qi he chu xun ..
.lu xiang yao yan si .duo xing dong he jian .he sheng lian wu jing .xi se dai cun xian .
.quan jun mai qu dong lin zhai .yu wo heng men xiang bing kai .yun ying song feng dang hu you .
zeng jiang yi xiao jun qian qu .wu sha ji duo hui gu ren ..
.xian sheng zi shuo ying zhou lu .duo zai qing song bai shi jian .hai an ye zhong chang jian ri .
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
pen ri shu hong jing .tong qi mao lv yin .zhong qi wang mu zhai .bu xian wu ling shen .
.shuang fan cui ting liu .feng li jian chi he .yue se xiao mi ku .niao sheng han geng duo .
shu suo liu hua wan .ji liao he ye bei .jin dong wen zhan zhang .xue li wei shui kai ..
bu du shi jun tou si xue .hua ting he si bai lian ku ..
.zhai gong qian ri man san xun .jiu ke jin chao yi fu chen .cheng xing huan tong fang dai ke .
bang zhu song sheng dang guan xian .sui wei xue qiong sheng si jue .ren jian qi bu shi shen xian ..
译文
忧虑的东西少了自然觉得没有(you)烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
何必考虑把尸体运回家乡。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
叹息你又一次不能遂意，何况(kuang)在这柳条新绿的初春。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中(zhong)尽(jin)情绽放吧！
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是(shi)春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
注释
烹：煮杀。醢(音hai3)：剁成肉酱。
⑼“起舞”句：与上“我醉”句关联，化用《月下独酌》诗意：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
陈、蔡：本为周武王所封的诸侯国，后来为楚所灭。不羹：地名，有东西二邑。赋：指兵车。
②危根：入地不深容易拔起的根。
（7）焉：于此，在此。
旧节：指农历九月初九重阳节。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
见说往来多静者，未知前日更逢谁。"
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重，买笑黄金莫诉贫。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
长桥深漾影，远橹下摇声。况是无三害，弦歌初政成。"
一滴还须当一杯。"
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
"河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至，必恐文星昨夜还。
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
能来小涧上，一听潺湲无。"
花时长到处，别路半经过。惆怅旧禅客，空房深薜萝。"
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"