首页 古诗词 浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君

浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君

金朝 / 朱服

闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
华池本是真神水,神水元来是白金。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君拼音解释:

xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
mo shi shen qin gui .wu jin gui bi shen .yu jie ning zheng se .lan yuan zhang fang chen .
hou qi yao wu yue .qian hen yi xiang xun .bie lu wu xing xin .he yin de ji xin .
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
.wan wan liu ye chou bian xi .zhan zhan ling hua zhao chu pin .
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
san shi liu feng han dao jia .yin dao zhi fen dong guo yan .qing lou gao ru shang yang ya .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
ye yin yun qi shi zi xu .tong deng shui ge seng jie bie .gong shang yu chuan he yi gu .
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
.shi bing ru shan yue .shi yi jie gong shou .dao bing ru jin suo .shi zao suo suo fou .

译文及注释

译文
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你(ni)看它似忧愁凝(ning)聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又(you)何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
我就像(xiang)王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血(xue)的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百(bai)姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
其一
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也(ye)应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环(huan)插满在发丝丛中。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。

注释
叔:拾。苴(jū):秋麻之籽,可以吃。
④愁城:庾信《愁赋》:“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。
(42)诚:确实。振怖:惧怕。振,通“震”。
(7)宗器:祭器。
127.何颠易厥首,而亲以逢殆:颠易厥首,指错砍了女歧的头。颠,砍掉。殆,危险。王逸《章句》:“少康夜袭得女歧头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。”
②冰轮:月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》:“历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。”
笑扑流萤:扑捉萤火虫。
⑥蛾眉:此指美女。

赏析

  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘(dao cheng)车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威(zhi wei):“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬(yi shun)间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

朱服( 金朝 )

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简 介

朱服 朱服(1048-?)字行中,湖州乌程(今浙江吴兴)人。熙宁六年(1073)进士。累官国子司业、起居舍人,以直龙图阁知润州,徙泉州、婺州等地。哲宗朝,历官中书舍人、礼部侍郎。徽宗时,任集贤殿修撰,后知广州,黜知泉州,再贬蕲州安置,改兴国军卒。《全宋词》存其词一首,格调凄苍。

喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 歧戊申

三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


虞美人·春花秋月何时了 / 漆雕书娟

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。


咏柳 / 苑天蓉

"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"西去长沙东上船,思量此事已千年。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 夹谷一

"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
何山最好望,须上萧然岭。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 茶采波

莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)


百字令·宿汉儿村 / 锐桓

步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。


小雅·十月之交 / 公羊冰蕊

"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。


醉中天·咏大蝴蝶 / 万俟文勇

"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
歌尽路长意不足。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,


生查子·惆怅彩云飞 / 澄康复

何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,


咏路 / 段干海

举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。