首页 古诗词 游褒禅山记

游褒禅山记

五代 / 赵景淑

"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
"长把种树书,人云避世士。忽骑将军马,自号报恩子。
"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。
万世金石交,一饷如浮云。骨肉且不顾,何况长羁贫。
紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。


游褒禅山记拼音解释:

.jie de jie xi zhai .kai men wei shui tou .chang pin wei yao jian .jian lao bu jin chou .
long wen bai hu ding .bi li ke du kang .tan she jiu bu diao .fei jun liang shui shuang .
zao shi cao wang zeng shang ji .wang nian zhen shu dao qi zhou .chu shan xiao xiao di zhu qiu .
.xi hao si fen zhou ye ping .xi he ting wu tai yin sheng .
.chang ba zhong shu shu .ren yun bi shi shi .hu qi jiang jun ma .zi hao bao en zi .
.du ai nan guan li .shan qing zhu miao feng .cong rong chao zao tui .xiao sa ke chang tong .
luo yang gui ke ming chao qu .rong chen cheng dong hua fa shi ..
bao jue qi lin qi .yin hu fei you ti .tao hua lian ma fa .cai xu pu an lai .
wan shi jin shi jiao .yi xiang ru fu yun .gu rou qie bu gu .he kuang chang ji pin .
zi pu sheng shi an .qing ya xi xin bo .xian ye gao qing ke .xiang zhao gong yi guo ..
.mu luo han chuan ye .xi hu xuan yu gou .jing qi huan shui ci .zhou ji fan zhong liu .
.yu ling lou zhong chu jian shi .wu chang chun liu si yao zhi .

译文及注释

译文
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在(zai)趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩(en)德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢(xie)您的恩赐。"
惭愧(kui)不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆(cong)匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理(li)马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总(zong)是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
有壮汉也有雇工,
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。

注释
③泊:博大,大的样子。
叹惋:感叹,惋惜。
18.结軨(ling2铃):车厢。用木条构成,故称。
37.斯须:一刻工夫,一会儿。
⒁“问”是问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
力拉:拟声词。

赏析

  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地(tu di)。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律(tang lv)消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与(du yu)月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解(wu jie),早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不(bian bu)能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳,二十献书厥下”(《感旧赋》),自开元二十三年出山,至此时已九年。“弃鱼钓”,说自己决心出仕,“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶,却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历,包含着屡遭挫折,不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环,反映了诗人内心的波澜,以颇为沉重的情调引起全诗。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

赵景淑( 五代 )

收录诗词 (6269)
简 介

赵景淑 安徽合肥人,字筠湄。少慧,喜读书,尝集古今名媛四百余人,各为小传,题曰《壶史》。又着《香奁杂考》,征引详博。兼工诗。未嫁而卒,年二十四。

春望 / 释戒香

"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,
炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节,
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。


秋霁 / 释士圭

君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,


七绝·苏醒 / 任其昌

云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,


考试毕登铨楼 / 杭锦

空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
乍可阻君意,艳歌难可为。"
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
困志情惟旧,相知乐更新。浪游轻费日,醉舞讵伤春。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 王嘉甫

道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。


姑孰十咏 / 苏坚

尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
含芳朝竞发,凝艳晚相宜。人意殷勤惜,狂风岂得知。"
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
常师共被教,竟作生离翁。生离不可诉,上天何曾聪。
君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。


示儿 / 甄龙友

"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
时节不可玩,亲交可攀援。勉来取金紫,勿久休中园。"
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
况我有金兰,忽尔为胡越。争得明镜中,久长无白发。"


南乡子·自古帝王州 / 欧阳经

步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈,禾黍不收无狱粮。
"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
树影新犹薄,池光晚尚寒。遥闻有花发,骑马暂行看。"
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。


浩歌 / 令狐楚

刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
体空得化元,观有遗细想。喧烦困蠛蠓,跼蹐疲魍魉。
罗裙蝉鬓倚迎风,双双伯劳飞向东。"
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
郑尚书题句云云)。"
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 路振

世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
"偶坐藤树下,暮春下旬间。藤阴已可庇,落蕊还漫漫。
搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。