采桑子·海天谁放冰轮满
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
"慷慨视别剑，凄清泛离琴。前程楚塞断，此恨洞庭深。
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
贤女密所妍，相期洛水輧。"
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，
我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
"交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。
采桑子·海天谁放冰轮满拼音解释:
dao tu mian wan li .ri yue chui shi ling .jun jiao bi bing luan .sui an lian men ting .
ke zou er wei .tian xia tang tang .he qi er gui .hao wo yi fu .gan wo yin shi .
xian hua luo jin qing tai di .jin ri wu ren shui de zhi ..
.kang kai shi bie jian .qi qing fan li qin .qian cheng chu sai duan .ci hen dong ting shen .
yi shi jia bai du .xun guan wu ting ji .jiu shi shi ai zhu .ku ruo lie huo wei .
xian nv mi suo yan .xiang qi luo shui ping ..
hua shan nv er jia feng dao .yu qu yi jiao gui xian ling .xi zhuang shi mian zhuo guan pei .
wo ai ming jing jie .er nai hen yi zhi .er qie wu liu he .yan de sheng tian ya .
de shi xian fan bu .yi shen chang ku lei .yuan zhi wu chang xing .fan bei zhong qin qi .
.jiao lv ping sheng yi zui qin .heng yang wang shi si fen shen .
译文及注释
译文
有谁(shui)见过任公子，升入云天骑碧驴？
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到(dao)那儿去。凡是(shi)有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就(jiu)不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树(shu)，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐(qi)了并驾齐驱。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿(lv)杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
注释
5.闾里：乡里。
50生：使……活下去。
192.命：国运。咨嗟：叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商，周朝建立以后为什么又叹息呢？
3.临:面对。
⑶雪似盐：《世说新语·言语》：“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’”
⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
赏析
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日(jin ri)”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤白嫩，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。
第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕（猪）肥是互文见义，遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收，和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮，末句却一落千丈，回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人，这一节多半要着力(zhuo li)铺写，而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后，表面上题意已尽，但诗人忽然又从这一年联想到第二年，和一、二两节呼应，使感慨更加深沉。这就犹如图画，层峦迭嶂，使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时，忽出新意，意虽酸辛，语却略带幽默，这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”，又评这最后一节说：“逼入一步，更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说：“沉痛语以警快之笔出之，遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息；另一方面立意遣辞也有他本身的风格，不像在七言古诗里那样笔锋犀利，才气逼人，常常一泻无余，说得太透太尽，而是才情内敛，耐人咀嚼回味。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出(zhi chu)，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日(jin ri)”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤白嫩，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。
第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕（猪）肥是互文见义，遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收，和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮，末句却一落千丈，回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人，这一节多半要着力(zhuo li)铺写，而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后，表面上题意已尽，但诗人忽然又从这一年联想到第二年，和一、二两节呼应，使感慨更加深沉。这就犹如图画，层峦迭嶂，使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时，忽出新意，意虽酸辛，语却略带幽默，这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”，又评这最后一节说：“逼入一步，更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说：“沉痛语以警快之笔出之，遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息；另一方面立意遣辞也有他本身的风格，不像在七言古诗里那样笔锋犀利，才气逼人，常常一泻无余，说得太透太尽，而是才情内敛，耐人咀嚼回味。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出(zhi chu)，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
创作背景
758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。
莫若冲( 先秦 )
收录诗词 (6743) 首
简 介
莫若冲 临安仁和人，寓居嘉兴崇德，字子谦。莫琮子。孝宗淳熙十一年进士。为司农簿，谏阻开边之议。出知岳州、全州，率先造舟运漕。会靖江暴涨，民赖以济。考绩以最闻，除大理寺丞。请外任，除知永州，不赴，卒。有《浯溪文集》。
春宫曲
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
"公府想无事，西池秋水清。去年为狎客，永日奉高情。
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
芙蓉楼送辛渐
"敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有苹苽，有龟有鱼。
隔墙闻讙唿，众口极鹅雁。前计顿乖张，居然见真赝。
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
欲说春心无所似。"
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
驱车上东门
远游起重恨，送人念先归。夜集类饥鸟，晨光失相依。
荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。未许琼华比，从将玉树亲。
既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。"
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。"
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄，大陵高岸失岧峣.
临江仙·客睡厌听深夜雨
素魄当怀上，清光在下寒。宜裁济江什，有阻惠连欢。"
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
三休俯乔木，千级扳峭壁。旭日闻撞钟，彩云迎蹑屐。
忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。
波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。一钟菰葑米，千里水葵羹。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
"凤衔新诏降恩华，又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国，
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
东屯北崦
僻远宜孱性，优游赖废材。愿为长泛梗，莫作重然灰。
"开州午日车前子，作药人皆道有神。
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。
欲进宫人食，先薰命妇车。晚归长带酒，冠盖任倾斜。
薛氏瓜庐
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
过三闾庙
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。
羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。
"昔岁辞亲泪，今为恋主泣。去住情难并，别离景易戢。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。
天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
卖花声·立春
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
纤鳞时蔽石，转吹或生澜。愿假涓微效，来濡拙笔端。"
吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。
顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
梦李白二首·其一
面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。"
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
展禽论祀爰居
为别讵几时，伊予坠沟洫。大江鼓风浪，远道参荆棘。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
惟予心中镜，不语光历历。"
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，