首页 古诗词 绝句漫兴九首·其二

绝句漫兴九首·其二

明代 / 张师文

闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
"二年不到宋家东,阿母深居僻巷中。
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"


绝句漫兴九首·其二拼音解释:

xian kan su jia nv cai lian .gu ji shu ren ping wen xun .xin shi liang shou qian liu chuan .
yuan yang pa zhuo jing nan qin .ying wu sui long bu zhuo ren .
er shu fan gu li .si lao gui jiu shan .wu yi shi suo yuan .qiu xian er de xian ..
ou lu jie fei qu .fan qiang he chu lai .yin ning qian li mu .luo ri shang pai huai ..
.lou wai chun qing bai niao ming .lou zhong chun jiu mei ren qing .lu pang hua ri tian yi se .
.er nian bu dao song jia dong .a mu shen ju pi xiang zhong .
xian tan wei wei liu zhu lao .mei yun xu xu jin yi zhi .xin wei zeng qiu guo fen shi .
.xian qing can jiu hou .nuan yong xiao lu shi .wu kan xin fan qu .ge ting zi zuo ci .
jian shuo feng chi tui du bu .gao ming he shi zhi chuan zhong ..
chun shan zan shang zhuo shi mo .yi zhi guan ba pin huan shen .qie xi xian lai shui de duo .
jin sui wei ji si .e dong ji yu jiang .can jun yu xian wei .chen tu jing kuang rang .
yu he qi qian dao .sui seng guo yuan lin .xiang yu jing he shi .wu yu yu zhi yin ..
shao hun cong long shi .ning tong chu shi you .zi mang fen mi mi .qing ying dan you you .
er zhuo xiu yi shen yi jin .dong yang men hu sheng teng jia ..
ru song ji han shui .dui he wen xian jing .shi ji xiang wei jin .shui hua feng yu ling .
xian ci ou zhu dong feng lai .wu piao shu sheng luo chen jing ..

译文及注释

译文
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐(ci)福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使(shi)神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见(jian)神鸟在前面发出光(guang)芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。

注释
1.溪居:溪边村舍。
15.特:只、仅、独、不过。
于:在。
②草木患、昆虫苦:即庄稼歉收、昆虫为害的情景。
⑴此词原题为《点绛唇·春闺》,后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。
(10)乾隆三十九年:即1774年。
(6)豺狼在邑:指安禄山占据长安。邑:京城。龙在野:指唐玄宗奔逃至蜀地。
⒁“问”是问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
②揆(音葵):测度。日:日影。

赏析

  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余(zhong yu)音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  这首诗描绘的(hui de)是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富(ji fu)韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余(shi yu)字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激(ji),珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

张师文( 明代 )

收录诗词 (5183)
简 介

张师文 张师文,清康熙年间(1662~1723)人士。

经下邳圯桥怀张子房 / 韩永元

"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。


巫山峡 / 皇甫谧

"杨柳已秋思,楚田仍刈禾。归心病起切,败叶夜来多。
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。


晚出新亭 / 包礼

"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。


苏武 / 钟蒨

画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
舍吾草堂欲何之?"
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。


水龙吟·梨花 / 卞瑛

眼始见花发,耳得闻鸟鸣。免同去年春,兀兀聋与盲。
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,清月共婵娟。
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
"秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,


长相思·一重山 / 侯蒙

"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 詹度

农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,


长干行·家临九江水 / 钦琏

"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。


潇湘神·斑竹枝 / 季兰韵

尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
风吹红烛举还低。官清立在金炉北,仗下归眠玉殿西。
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 刘青芝

"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。
资身既给足,长物徒烦费。若比箪瓢人,吾今太富贵。"
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。