首页 古诗词 青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州

青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州

隋代 / 袁高

"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
"一枝何足解人愁,抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨,
怅潮之还兮吾犹未归。"
五千言外无文字,更有何词赠武皇。"
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。"
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州拼音解释:

.yuan she qi qiu juan .jiang xing bu fei yin .gu xiang fang cao lu .lai wang bie li xin .
men ren bu du fei sheng qu .you yu fu sheng ku hen tong ..
ci yan er ju .shou luan ru bao .xing ku ruo ju .da die ji tai .tong zi wei cE.
man xi xue huai shu jiang qing .yan yu chao lai da ru wu ..
jin ri ju gong gao pei xia .yu qing gan dan yao wu yin ..
.yi zhi he zu jie ren chou .pao que huan sui ding yuan hou .zi mo hong chen jin bie hen .
chang chao zhi huan xi wu you wei gui ..
wu qian yan wai wu wen zi .geng you he ci zeng wu huang ..
.yuan lu dong xi yu wen shui .han lai wu chu ji han yi .
bu ni zheng di li .huan ying hui lun lian .chu men fu fei jian .he shi fu qing tian .
wei zi xi gong ye .man shen dao jian chuang .mo du mi luo shui .hui jun zhong xiao chang ..
jing qi chun lai xie .ting zhi xue hou di .xiang kan nian shan shui .jin ri hua cao xi ..
si liang fei zi zhen xian zi .bu zuo tou tuo shan xia chen ..
zhou shao qing sha ruo qian qi .yan wai shi qun can yan wu .bo zhong de zhi xian fu yi .

译文及注释

译文
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时(shi)候思念君子啊,我不(bu)能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远(yuan)眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
和煦的阳(yang)光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平(ping)、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。

注释
⑶鸳鸯:一种水鸟,雄鸟与雌鸟常双双出没。
阴山骄子:指回纥。《史记·秦本纪》:“西北斥逐匈奴,自渝中并河以东属之阴山。”徐广曰:“阴山在五原北。”《通典》:“阴山,唐安北都护府也。”汗血马:大宛国有汗血马。
34.辇(niǎn):古代用两人拉的车子,秦汉以后特指皇帝坐的车子。
⑻出师一表:蜀汉后主建兴五年(227)三月,诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》,表达了自己“奖率三军,北定中原”,“兴复汉室,还于旧都”的坚强决心。名世:名传后世。
(21)九鼎:相传为夏禹所铸,用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征,成为传国之宝。
⑴征虏亭:东晋时征虏将军谢石所建,故址在今江苏省南京市南郊。此诗题下原注:”《丹阳记》:亭是太安中征虏将军谢安所立,因以为名。“据《晋书·谢安传》等史料,谢安从未有过征虏将军的封号,这里“谢安”应是“谢石”之误。
4、三更:指半夜十一时至翌晨一时。

赏析

  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪(ying shan)亮的水花,荡起一道道翡翠般(cui ban)的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不(wei bu)雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是(ye shi)因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻(shen ke)而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上(chu shang)进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精(ge jing)切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

袁高( 隋代 )

收录诗词 (4579)
简 介

袁高 袁高,唐代诗人,字公颐,恕己之孙,擢进士第。建中中,拜京畿观察使。坐累贬韶州刺史,复拜给事中。宪宗时,特赠礼部尚书。

木兰花·拟古决绝词柬友 / 王蛰堪

"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。


赠傅都曹别 / 吴萃奎

殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。
"湘东山水有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
所以问皇天,皇天竟无语。"


定风波·山路风来草木香 / 郭震

桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。


登古邺城 / 张进

清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。


贺进士王参元失火书 / 宦进

西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
未去师黄石,空能说白珩。性湍休激浪,言莠罢抽萌。
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。"
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,


归雁 / 顾玫

"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"


清平乐·黄金殿里 / 汪仲洋

"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。
水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。"
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。
莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
不知冠盖好,但信烟霞活。富贵如疾颠,吾从老岩穴。"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔,拾蕙汀边独倚桡。


夜坐吟 / 邹斌

舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,
"高台今日竟长闲,因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露,
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
欲寄所思无好信,为人惆怅又黄昏。"
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
受尽风霜得到春,一条条是逐年新。


乌夜啼·石榴 / 李芳

自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.


望岳 / 颜元

且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
"穷边足风惨,何处醉楼台。家去几千里,月圆十二回。
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"