"雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
"口诵碧简文，身是青霞君。头冠两片月，肩披一条云。
举家同此意，弹射不复施。往往清池侧，却令鹓鹭随。
泛艳摇丹阙，扬芳入粉闱。发生当有分，枯朽幸因依。"
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
远物裁青罽，时珍馔白鹇。长捐楚客佩，未赐大夫环。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
"秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
.yu hou lai geng hao .rao chi bian qing qing .liu hua xian du zhu .ling ye gu chuan ping .
long men jun ru xie .cong she bu ke yuan .chi lin hua shi zhi .tang tu qi lie xian .
.kou song bi jian wen .shen shi qing xia jun .tou guan liang pian yue .jian pi yi tiao yun .
ju jia tong ci yi .dan she bu fu shi .wang wang qing chi ce .que ling yuan lu sui .
fan yan yao dan que .yang fang ru fen wei .fa sheng dang you fen .ku xiu xing yin yi ..
wo lai yi yi xing .shi xian you qi ren .chi gan luo shui ce .gu zuo lv qiong chen .
yang bi xu xi yang zhu qiao .hai ren kuang gu die xiang zhao .ji yi zhua shou sheng xiao xiao .
yuan wu cai qing ji .shi zhen zhuan bai xian .chang juan chu ke pei .wei ci da fu huan .
feng piao zhang xia zi you jiang .shang che zhuo zuo ying lai wen .zhe bi san gong ding song fang .
.qiu qi bei wan wu .jing feng zhen chang dao .deng gao you suo si .han yu shang bai cao .
zhong ni qi fei sheng .dan wei hu xiang chi .cun xin sheng wan lu .jin gu fen ruo si .
wu lao suo tian guan .he qiao niu di ji .da jiang xi yi an .shou ci cheng zhe xi .
译文
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受(shou)悲哀。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴(yu)着金色的夕阳。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中(zhong)曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹(hong)光灿烂。
槁（gǎo)暴(pù)
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷衾（qīn）：被子。
阴：山的北面。
⑵加：给予。林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。
⑵老春：纪叟所酿酒名。唐人称酒多有”春“字。
不觉：不知不觉
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
遥想长安此时节，朱门深巷百花开。"
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
岸帻褰沙幌，枯塘卧折莲。木窗银迹画，石磴水痕钱。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
自顾方濩落，安能相诘诛。隐忍心愤恨，翻为声喣愉。
"有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青玄。
瑶草缘堤种，松烟上岛栽。游鱼惊拨剌，浴鹭喜毰毸。
"行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
金仙琢灵象，相好倚北壁。花座五云扶，玉毫六虚射。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
求官去东洛，犯雪过西华。尘埃紫陌春，风雨灵台夜。
自顾方濩落，安能相诘诛。隐忍心愤恨，翻为声喣愉。
浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐，枕麹刘生取次歌。
何处深春好，春深种莳家。分畦十字水，接树两般花。
稍抽兰叶紫，微吐杏花红。愿逐仁风布，将俾生植功。"
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
"业继韦平后，家依昆阆间。恩华辞北第，潇洒爱东山。
衰老无气力，唿叫不成风。孑然忆忆言，落地何由通。
"日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。
渐吐满轮魄。众星尽原赦，一蟆独诛磔。腹肚忽脱落，
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，
卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁，
常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯。"
"长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空唿号。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，
怪哉坚贞姿，忽脆不坚固。矧曰人间人，安能保常度。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
"可怜五马风流地，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，
非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
"左南桥上见河州，遗老相依赤岸头。
薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
"灯前双舞蛾，厌生何太切。想尔飞来心，恶明不恶灭。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
靡靡才偃草，泠泠不动尘。温和乍扇物，煦妪偏感人。
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。
傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。
鸱乌欲伺隙，遥噪莫敢前。长居青云路，弹射无由缘。
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
"晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。应吹天上律，不使尘中寻。
宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣。戏童为塔象，啼鸟学经声。
武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。"
方知省事将，动必谢前群。鹳阵常先罢，鱼符最晚分。
"龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
"秋至昭关后，当知赵国寒。系书随短羽，写恨破长笺。
阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。"
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
"请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，
俭教先勉力，修襟无馀佗。良栖一枝木，灵巢片叶荷。
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
"浸润成宫蛊，苍黄弄父兵。人情疑始变，天性感还生。
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
百泉空相吊，日久哀潺潺。
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
国乐唿联辔，行厨载满车。归来看理曲，灯下宝钗斜。
"兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"