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玉楼春·尊前拟把归期说

南北朝 / 刘铎

凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
因风到此岸,非有济川期。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。


玉楼春·尊前拟把归期说拼音解释:

ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
tian xiang feng lu cang hua leng .yun zai qing xiao he wei lai ..
ren sheng xu xu ru liu shui .chuang jin zheng yu .tu gong yan zheng .tou di cao mu .
dong jun wei wo duo qing lai .fa xiang ren jian zuo jiu kuang ..
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
die dao qin qi pan .hua guo dao yu tou .yue ming hong ou shang .ying jian bai gui you ..
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .

译文及注释

译文
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下(xia)贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上(shang)天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙(miao)到(dao)无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令(ling)布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲(qin)自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后(hou)要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默(mo)默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂(ma)他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入(ru)迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。

注释
君:各位客人。
9.得雏成群 雏: 雏(chú)生下不久的;幼小的(多指鸟类):~鸡、~燕;
奉:供奉。土木:指泥塑木雕的偶像。
⑦长门:汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫,司马相如为她写过一篇《长门赋》。
池头:池边。头 :边上。
⑸秋节:秋季。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令,期间,六次游览虎丘。万历二十四年,解职离吴前,留连虎丘胜景,写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘,苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里,三日有虎来踞其上,故名。
36.萍实:是一种果实,据《孔子家语·致思》记载,楚昭王渡江,见江中有一物,大如斗,园而赤。昭王得到后,派人去问孔子,孔子说:“此萍实也,惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造,它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤:频繁。抵掷:投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候,就连托摘下来,互相投掷玩耍。

赏析

  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜(ge mi)。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可(bu ke)入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着(chu zhuo)笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的(mie de)力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  (三)
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

刘铎( 南北朝 )

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简 介

刘铎 刘鄂,字国相,泰和(今属江西)人。尝应诏上书论时事,又作《边防龟鉴》七十卷。孝宗隆兴元年(一一六三)王佐知吉州时,曾荐之朝,得旨免解。事见清雍正《江西通志》卷七六。

春庄 / 刘涣

"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 广德

烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"


后十九日复上宰相书 / 徐之才

宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 赵德懋

"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 家定国

今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。


幽涧泉 / 王时彦

"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。


送文子转漕江东二首 / 张文炳

又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。


元夕二首 / 李景让

"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"


招隐二首 / 李迥

碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
惭无英琼瑶,何以酬知音。"


临安春雨初霁 / 邹卿森

障车儿郎且须缩。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。