古柏行
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。"
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
相欢谁是游冶郎，蚕休不得岐路旁。"
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位，别鹤重归太乙池。
"禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
"瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
古柏行拼音解释:
.xi wo zai nan shi .shu jun chang zai nian .yao yao bu ke zhi .feng yong ri yong yan .
xi fei kong bo tao .lie shi qian qin cen .
jin gong shi de li .zi ran wei wu chong .gong qi gong bai nian .shou lu jiang wu qiong ..
zhi kong ming zou cui shang dao .bu rong dai de wan song chang ..
ming jian you jiao jie .cheng yu wu lin zi .yong yu sha ni bie .ge zheng yun han yi .
xiang huan shui shi you ye lang .can xiu bu de qi lu pang ..
san bai liu shi zhou .ke qing wei liu zhou .liu zhou man tian mo .bi fu song zhi you .
guo ren xian yong gun yi shi .hua xing que fu wen chang wei .bie he zhong gui tai yi chi .
.jin men liu qi chui .nei sheng zheng yi guan .shao bian qi chang se .shang wen zhong lou can .
.zhang shui man zhong ru dong liu .ren jia duo zhu zhu peng tou .
qi wei yi jue wu ji zhi .gu zhi zhong xiao sheng tian xing .jie shen luan lun ding zu ni .
译文及注释
译文
解开(kai)绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
人们个(ge)个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道(dao)老天就不怕耿耿银河被晒干？
分清先后施政行善。
神仙是不死的，然而服药(yao)求神仙，又(you)常常被药毒死，
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
商汤降临俯察四方(fang)，巧遇赏识贤臣伊尹。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
注释
（119）这句说：君主求长生的妄念和迷惑不明相结合，就使臣子们心怀不满，有失为君之道，关于这方面，君主允许我再加以分析。
（16）要：总要，总括来说。
⑦草木长：草木丛生。长，生长
⑴玉骨：梅花枝干的美称。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴雾：犹瘴气。南方山林中的湿热之气。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，《清明》杜牧 古诗时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
乐天：乐从天道的安排。委分：犹“委命”，听任命运的支配。分：本分，天分。
荀息（？——前651）：晋献公最亲信的大夫，食邑于荀，亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政，献公死后在宫廷政变中为里克所杀。
忍顾：怎忍回视。
赏析
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也 。”因此(ci)陈子昂诗中说 ：“望望下章台”，“望 ”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生(zi sheng)动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点(dian)破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
总结
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动．尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致．郑庄公先封叔段于京，又听任叔段"不度"，"命西鄙北鄙贰于己"，既而"收贰以为己邑"，最后"伐诸鄢"，有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让"，有人却认为他是有意"养成其恶"．此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不(you bu)少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破(neng po)坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅(ji lv)江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也 。”因此(ci)陈子昂诗中说 ：“望望下章台”，“望 ”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生(zi sheng)动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点(dian)破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
总结
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动．尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致．郑庄公先封叔段于京，又听任叔段"不度"，"命西鄙北鄙贰于己"，既而"收贰以为己邑"，最后"伐诸鄢"，有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让"，有人却认为他是有意"养成其恶"．此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不(you bu)少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破(neng po)坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅(ji lv)江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
创作背景
关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为，《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的；《毛诗序》说：“《《九罭》佚名 古诗》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
郑康佐( 金朝 )
收录诗词 (3252) 首
简 介
郑康佐 郑康佐，英德（今属广东）人（《宋诗纪事补遗》卷四三）。高宗绍兴二十一年（一一五一），以左朝奉郎权发遣惠州军州主管学事兼管内劝农事。与唐庚友善。事见宋唐庚《眉山诗集·原序》。今录诗十一首。
春江花月夜二首
翠色绕云谷，碧华凝月溪。竹林递历览，云寺行攀跻。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。"
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
人月圆·山中书事
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
"竹部竹山近，岁伐竹山竹。伐竹岁亦深，深林隔深谷。
团团囹圄中，无乃冤不申。扰扰食廪内，无乃奸有因。
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
举家同此意，弹射不复施。往往清池侧，却令鹓鹭随。
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。"
响切晨趋佩，烟浓近侍香。司仪六礼洽，论将七兵扬。
亦从酒仙去，便被书魔惑。脱迹壮士场，甘心竖儒域。
行香子·秋与
"别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
"一树红花映绿波，晴明骑马好经过。
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
收取凉州入汉家。"
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
水仙子·游越福王府
有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。
归来五六月，旱色天地殷。分司别兄弟，各各泪潸潸。
扬州市里商人女，来占江西明月天。"
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
星河尽涵泳，俯仰迷下上。馀澜怒不已，喧聒鸣瓮盎。
其危既安，有长如林。曾是讙譊，化为讴吟。
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
水仙子·灯花占信又无功
乡里亲情相见日，一时携酒贺高堂。"
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
我闻天子忆，安敢专自由。来为谏大夫，朝夕侍冕旒。
辛螫终非久，炎凉本递兴。秋风自天落，夏蘖与霜澄。
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端，丈夫快意方为欢。
送江陵薛侯入觐序
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
"候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
一镜开潭面，千锋露石棱。气平虫豸死，云路好攀登。"
更说扁舟动乡思，青菰已熟奈秋风。"
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
"昔日股肱守，朱轮兹地游。繁华日已谢，章句此空留。
忆秦娥·咏桐
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
累累妇拜姑，呐呐翁语孙。禾黍日夜长，足得盈我囷。
竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。"
"青窗朱户半天开，极目凝神望几回。晋国颓墉生草树，
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
清溪徒耸诮，白璧自招贤。岂比重恩者，闭门方独全。"
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
何以报知者，永存坚与贞。"
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
自教青鹤舞，分采紫芝苗。更爱南峰住，寻君路恐遥。"
"玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。
英豪愿回席，蛮貊皆屈膝。中外行分途，寰瀛待清谧。"
"莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。
闹装辔头觼，静拭腰带斑。鹞子绣线oT，狗儿金油环。
巧言忽成锦，苦志徒食蘖。平地生峰峦，深心有矛戟。
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
清平乐·候蛩凄断
因知早贵兼才子，不得多时在世间。"
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
礼乐追尊盛，干坤降福遐。四真皆齿列，二圣亦肩差。
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
北走摧邓林，东去落扶桑。扫却垂天云，澄清无私光。
山公念旧偏知我，今日因君泪满衣。"