株林
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
刀尺不亏绳墨在，莫疑张翰恋鲈鱼。"
株林拼音解释:
zhuan zi fen chu que .fan jing song ruo liu .chuang xian er jiang leng .lian juan ban kong qiu .
.zhong lu cun jia bu gan yan .xiao chen you huo yi ru ran .
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
wei you ci xiao hun meng li .yin qin jian mi feng chi tou ..
.fu shi pao shen wai .qi zong ru jiu hua .yi pian bu le fu .jiu ji li xian jia .
lv suo ren diao ji ying yu .tan xin dao ying shi kai he .gu kou xian yun zi juan shu .
reng wen tu wo yan ru su .you kong min ci wei jin zhi ..
.jian di qing song bu ran chen .wei feng liang jiang jing shui fen .long pan jin jie yan qian jian .
.li bai zeng ge shu dao nan .chang wen bai ri shang qing tian .
.san nian jian fu gan zhi yin .ku xiang qing shan yong ye xin .zhu zai xiao yan gu feng qu .
dao chi bu kui sheng mo zai .mo yi zhang han lian lu yu ..
译文及注释
译文
夕阳下那被野草覆盖的行宫(gong)，自己的归(gui)宿在哪里啊？
人(ren)生是(shi)既定的，怎么能成天自怨自哀。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺(yi)的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
来时仿佛短暂而美好的春梦？
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
巫阳于是降至人间《招魂(hun)》屈原 古诗说：
注释
①喈（jiē 皆）喈：鸡鸣声。
20.忼（kang1慷）慨：同"慷慨"。
（24）憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然，醒悟的样子。
(14)鲍照诗：“妍容逐丹壑。”
⑵春残：一作“残春”。黄鸟：即黄鹂、黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。
⑹乌公：乌重胤，元和五年（810年）任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
⑵掌上身：形容云英体态窈窕美妙。此用赵飞燕典故。据《飞燕外传》载，汉成帝之后赵飞燕体态轻盈，能为掌上舞。后人多用“掌上身”来形容女子体态轻盈美妙。
赏析
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
诗之每章后三句主要言情者，第一章云：“肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”，“日未出，夜未尽，曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅(shi yang)掌；……”可见同为“王臣”，同为“职司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者，则由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，弃室家之好，“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因，“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细，章序分明。征人之“不已于行”，较之“息偃在床”者，是“寔命不犹”。写役夫之悲(bei)，真是词情并茂。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
童谣的前两句说的是汉代(han dai)的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频(pin)。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相(hu xiang)攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
诗之每章后三句主要言情者，第一章云：“肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”，“日未出，夜未尽，曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅(shi yang)掌；……”可见同为“王臣”，同为“职司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者，则由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，弃室家之好，“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因，“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细，章序分明。征人之“不已于行”，较之“息偃在床”者，是“寔命不犹”。写役夫之悲(bei)，真是词情并茂。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
童谣的前两句说的是汉代(han dai)的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频(pin)。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相(hu xiang)攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
创作背景
不过，今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说：“这首诗，在年代上比较更晚，祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼，郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’，虽不一定就是这样，但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王，可能是那一国的诸侯，也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’，季氏已用‘八佾舞于庭’，天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”（《由周代农事诗论到周代社会》）又陈子展云：“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山）《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我，我孝孙，像是周王自称；诗里称尔，尔孝孙，像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作，当是史巫尸祝之流所作。”（《雅颂选译》）
邱清泉( 宋代 )
收录诗词 (5456) 首
简 介
邱清泉 邱清泉（1902年1月27日－1949年1月10日），学名青钱，字雨庵，生于浙江省温州永嘉县蒲洲乡，陆军军官学校工兵科第二期、德国柏林陆军大学毕业；中华民国陆军二级上将，抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长，参与昆崙关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战，为第二兵团司令，参与淮海战役（徐蚌会战）。此外，邱清泉亦是文武全能的诗人将军。
赠荷花
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
蝶恋花·尝爱西湖春色早
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
好事近·分手柳花天
"幽独起侵晨，山莺啼更早。门巷掩萧条，落花满芳草。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
十六字令三首
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。"
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
船板床
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
霜叶飞·重九
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
观放白鹰二首
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
"二雏毛骨秀仍奇，小小能吟大大诗。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
法曲献仙音·秋晚红白莲
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
嘲三月十八日雪
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
贫病却惭墙上土，年来犹自换新衣。"
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
步蟾宫·闰六月七夕
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"