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讳辩

未知 / 罗岳

风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
照瞩三光政,生成四气仁。磻溪有心者,垂白肯湮沦。"
"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
旧鬓回应改,遐荒梦易惊。何当理风楫,天外问来程。"
肯忆长安夜,论诗风雪寒。"
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,
壮年看即改,羸病计多同。傥宿林中寺,深凭问远公。"
海边春草闭池台。经年未葬家人散,昨夜因斋故吏来。
兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠。"
"迥拂来鸿急,斜催别燕高。已寒休惨淡,更远尚唿号。
雁池戎马饮,雕帐戍人过。莫虑行军苦,华夷道正和。"


讳辩拼音解释:

feng lu dan qing chen .lian jian du qi ren .ying hua ti you xiao .bi jing shi shui chun .
zhao zhu san guang zheng .sheng cheng si qi ren .bo xi you xin zhe .chui bai ken yan lun ..
.ru dou jian jian tong shi mai .lv chen chou cao chun jiang se .jian hua ru jing shui wei xiang .
yi he feng yan yang xian li .jie gui xiu qu lu fei she ..
jiu bin hui ying gai .xia huang meng yi jing .he dang li feng ji .tian wai wen lai cheng ..
ken yi chang an ye .lun shi feng xue han ..
.gui han shuang qi san qiu shou .ming tu zhong xun er ye xin .
.xian sheng you dao le qing pin .bai fa zhong wei bu shi shen .ji ruan mei lai wu jiu ke .
zhuang nian kan ji gai .lei bing ji duo tong .tang su lin zhong si .shen ping wen yuan gong ..
hai bian chun cao bi chi tai .jing nian wei zang jia ren san .zuo ye yin zhai gu li lai .
tu han chan leng gui hua bai .ci ye heng e ying duan chang ..
.jiong fu lai hong ji .xie cui bie yan gao .yi han xiu can dan .geng yuan shang hu hao .
yan chi rong ma yin .diao zhang shu ren guo .mo lv xing jun ku .hua yi dao zheng he ..

译文及注释

译文
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
  在《三峡》郦(li)道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全(quan)没有中断的地(di)方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔(ben)的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长(chang)着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静(jing),经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉(chen)。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。

注释
“悠悠我心悲”两句:我心中亡国之痛的忧思,像苍天一样,哪有尽头。曷:何,哪。极:尽头。
⑥虎啸龙吟:比喻帝王的发号施令,声威远播。
30.东来紫气:用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载,老子西游至函谷关,关尹喜登楼而望,见东极有紫气西迈,知有圣人过函谷关,后来果然见老子乘青牛车经过。函关:即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。
⑤胄:长子。世胄:世家子弟。蹑(niè聂):履、登。 
⑴布裘(qiú):布制的绵衣。
〔47〕曲终:乐曲结束。
[30]桑榆:二星名,都在西方。《文选》李善注说:“日在桑榆,以喻人之将老。”影响:影子和声音。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

赏析

  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分(fen)自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
其二简析
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇(meng yu)神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲(wang jiang)故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

罗岳( 未知 )

收录诗词 (4899)
简 介

罗岳 罗岳,顺德人。明神宗万历四年(一五七六)贡生,授南雄府学训导,历仕左州学正,事见清康熙《顺德县志》卷五。

过湖北山家 / 苏嵋

弄河移砥柱,吞日倚扶桑。龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。
"修篁夹绿池,幽絮此中飞。何必青山远,仍将白发归。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿,溉后虫浮穴暗开。
"陛兵偏近羽林营,夜静仍传禁号声。
"欲学渔翁钓艇新,濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客,
应袅绿窗残梦断,杏园零落满枝风。"
层塔题应遍,飞轩步不慵。绣梁交薜荔,画井倒芙蓉。
步到竹丛西,东望如隔帘。却坐竹丛外,清思刮幽潜。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 炤影

"细柳桥边深半春,缬衣帘里动香尘。
吏散落花尽,人居远岛闲。过于老莱子,端简独承颜。"
"斜日横窗起暗尘,水边门户闭闲春。
"彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月,
境象非曾到,崇严昔未经。日斜乌敛翼,风动鹤飘翎。
巍峨本无动,崇峻性岂偏。外景自隐隐,潜虚固幽玄。
"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
君今且少安,听我苦吟诗。古诗何人作,老大徒伤悲。"


水调歌头·江上春山远 / 开禧朝士

"心在潇湘归未期,卷中多是得名诗。高台聊望清秋色,
"千题万咏过三旬,忘食贪魔作瘦人。
"呜呜吹角贰师营,落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事,
"从来行乐近来希,蘧瑗知言与我违。
金膏洗拭鉎涩尽,黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物,
为问翠钗钗上凤,不知香颈为谁回。
蓬壶事已久,仙乐功无替。讵肯听遗音,圣明知善继。"
"虎到前头心不惊,残阳择虱懒逢迎。


蜀葵花歌 / 曲端

今日逢君倍惆怅,灌婴韩信尽封侯。"
童子眠苔净,高僧话漏终。待鸣晓钟后,万井复朣胧。"
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
河桥酒熟平生事,更向东流奠一厄。"
巫娥传意托悲丝,铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜,
郁抑不自言,凡鸟何由知。当看九千仞,飞出太平时。"
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮,海门潮上没青苹.
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。


司马光好学 / 姚颖

"日日冒烟尘,忽忽禁火辰。塞榆关水湿,边草贼回春。
翠沉空水定,雨绝片云新。危细秋峰径,相随到顶频。"
萦盈几多思,掩抑若为裁。返照三声角,寒香一树梅。
"金风荡天地,关西群木凋。早霜鸡喔喔,残月马萧萧。
羽毛方荷生成力,难继鸾皇上汉声。"
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急,衣裳未了剪刀忙。
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
"蝉噪秋风满古堤,荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下,


读山海经十三首·其二 / 陈显

野日村苗熟,秋霜馆叶黄。风沙问船处,应得立清漳。"
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
台榭罗嘉卉,城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴,螮蝀引成桥。
路人不记当年事,台殿寂寥山影侵。"
"鸣机札札停金梭,芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗,
近来闻说烧丹处,玉洞桃花万树春。"
郑驿来虽及,燕台哭不闻。犹馀遗意在,许刻镇南勋。"
杨仆移关三百里,可能全是为荆山。"


小松 / 郑嘉

薤白罗朝馔,松黄暖夜杯。相留笑孙绰,空解赋天台。"
锦里差邻接,云台闭寂寥。一川虚月魄,万崦自芝苗。
刘郎旧香炷,立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟,
"貔虎直沙壖,严更护早眠。簇霜孤驿树,落日下江船。
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"
"孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。画明金冉冉,筝语玉纤纤。
鸟浴春塘暖,猿吟暮岭高。寻仙在仙骨,不用废牛刀。"
径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。


冬日归旧山 / 萧德藻

扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
凿破苍苔地,偷他一片天。白云生镜里,明月落阶前。
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣,应龙无水谩通神。
"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
所思在溟碧,无因一相逢。登楼睇去翼,目尽沧波重。
"巴西西北楼,堪望亦堪愁。山乱江回远,川清树欲秋。
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟,水还沧海养嘉鱼。


和马郎中移白菊见示 / 冯樾

"朝回珮马草萋萋,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
玉笛数声飘不住,问人依约在东头。
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
万叶风声利,一山秋气寒。晓霜浮碧瓦,落日度朱栏。
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
"小姑洲北浦云边,二女容华自俨然。野庙向江春寂寂,
吴国初成阵,王家欲解围。拂巾双雉叫,飘瓦两鸳飞。
"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。


咏贺兰山 / 赵渥

蜡珠攒作蒂,缃彩剪成丛。郑驿多归思,相期一笑同。"
"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。
"碧天飞舞下晴莎,金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树,
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
"萱草含丹粉,荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝,蝉是怨齐王。
经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。"
君看陌上何人墓,旋化红尘送马蹄。"