"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
.ji dong yi qi shang .luo ri gui shan fan .jiu zhai dai liu shui .ping tian lin gu cun .
.cang jiang duo feng biao .yun yu zhou ye fei .mao xuan jia ju lang .yan de bu di chui .
liu he zeng jing jian .gu fei zu wei gao .qie wu ying sun lv .liu zhi mo ci lao ..
wei ke cheng bai shou .ru men jie bu yi .chun geng ruo ke yi .can chu yan chai fei ..
wan hui chang le dian .xin chu ye ming ci .xing le xi yuan mu .chun feng dong liu si ..
.gu shi long kuan zhi .xu zhi dong sun mao .kan yun mo chang wang .shi shui ren hu hao .
hao li xiao sheng chu gong fu .wan li ge zhong xiang qing shi .ba tong sheng jie yu er wu ..
wen jun hua wo wei guan zai .tou bai hun hun zhi zui mian ..
feng bai lian yi gan .yue bei niao chao han .wen yu fan luan ye .cui yu shang wei lan .
.qiong zhou cui lu shi .wen zai guo yuan fang .jiu dai wu xiao xi .zhong chao you di mang .
wu hou jiao shi peng jiang sun .qian hu chen xiang ran ke yi .bie hou xiang jun nan ke jian .
.shui wei jiang shan zu .xin qin meng xiang pian .rong hui chang zai mu .li bie ren jing nian .
lian ji ci ren jian .du men shou ji mo .qiu feng jian lan hui .shuang qi leng cong he .
sheng xian gu fa ze .fu yu hou shi chuan .jun kan qin niao qing .you jie shi du juan .
shan zhe wei que lu .ri yin luo yang yun .shui nian lian pian yi .yan zhong du shi qun ..
.wu zhou jian fang cao .chu ke dong gui xin .qu song xiang shan gu .jing heng yan yu shen .
da shi jing guo jiu .de ye tian ji bing .cong lai zhi xu you .xing qu jiang hu jiong .
cun xin jiu cui zhe .bie li zhong gu jing .an de ling feng han .su su bin tian jing ..
译文
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
边喝酒边听音乐，周围还有人(ren)伴舞。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
你的进退升沉(chen)都命中(zhong)已定，用不着去询问善卜的君平。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
不过在(zai)临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
巫阳回答说：
注释
已薄：已觉单薄。
（35）极天：天边。
⑵人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
⑴洛中：指洛阳。拾遗：古代官职的名称。
适：恰好。
（121）此尽之矣——不过如此罢了。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
乔知之 乔知之，唐（公元？年至六九七年）名不详，同州冯翊人。生年不详，卒于唐武后神功元年。与弟侃、备并以文词知名，知之尤有俊才，所作诗歌，时人多吟咏之。武后时，除右补阙。迁左司郎中。有婢名窈娘，美丽善歌舞，为武承嗣所夺。知之怨惜，因作绿珠篇以寄情，密送于窈娘。窈娘感愤，投井自杀。承嗣于衣带中见其诗，大恨，因讽酷吏罗织诛之。
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
兼问前寄书，书中复达否。"
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
幽人还绝境，谁道苦奔峭。随云剩渡溪，出门更垂钓。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
草堂自此无颜色。"
光华满道路，意气安可亲。归来宴高堂，广筵罗八珍。
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
列子何必待，吾心满寥廓。"
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云。
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
"飘飘苏季子，六印佩何迟。早作诸侯客，兼工古体诗。