译文
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
一群黄衣女郎舞蹈(dao)着,高举酒杯祝寿歌颂。
花儿已经(jing)枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋(xuan)转。退尽了(liao)鲜(xian)红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不(bu)能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以(yi)赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地(di)研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
不多时夕阳西下(xia),皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
早已约好神仙在九天会面,
注释
29. 夷门:大梁城的东门。
【与(yù)】参与,引申为有何关系。
一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
赵卿:不详何人。
[29]盥(guàn):浇水洗手。盥涤:洗涤干净。