七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
灵香散彩烟，北阙路輧阗。龙马行无迹，歌钟声沸天。
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
qi li chui diao sou .huan bang diao tai ju .mo hen wu ming xing .yan ling bu mai yu .
.chun lai mian bu de .shui fu nian sheng ya .ye ting si lin le .chao xun jiu mo hua .
jing dui wei qiu shui .tong lai dan lao seng .zhu zhi ti zi chu .xiao zhuan fu shui neng ..
.zhang shun ji huang ye .bing tun shi you ji .tian ming qu xiong tu .shui ge da feng qi .
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
dan kong shi jian zhen juan shu .qin shu yi shi qiang wei ming .
wu ling nian shao qing bao ke .man jin hua duo chun xiu zhai .
ling xiang san cai yan .bei que lu ping tian .long ma xing wu ji .ge zhong sheng fei tian .
wei you cong rong qi yi de .shi qi wen jiao feng huang ju ..
kong shi ma gu can mi li .bu zeng jiang yu shi ren kan ..
.ling si qiao bian duo gan shang .fen ming hu pai rao hui tang .an hua qian hou wen you niao .
.yi shu li hua chun xiang mu .xue zhi can chu yuan feng lai .
xiang dao yue zhong qiu yi jin .jing he ying xian yue tuan yuan .
si zai chui xi yin yi yi .tong nao nao xi e hu huo sui .zhang zhi gai xi lu xia .
yu jun bie you xiang zhi fen .tong zhi shen yu mu yan jian ..
译文
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人(ren)间。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的(de)孤坟。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
注释
⑶笳：汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器，此处代指号角。
(15)《史记》：海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，神仙居之。
⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
39、耳：罢了。
13.素娥：即嫦娥，此处指月亮。
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
陈洎 （?—1049）宋徐州彭城人，字亚之。历知怀州，审刑院。仁宗宝元间，自屯田员外郎为御史中丞，出为京西、淮南、京东转运使。庆历六年，入为度支副使，寻转盐铁副使。工诗，风格秀古。有诗集。
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
月落江湖阔，天高节候凉。浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。"
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。"
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
交颈千年尚为少。二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
王母来瑶池，庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠，摇曳紫霞裾。
"淅淅复修修，凉风似水流。此生难免老，举世大同愁。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
殿涌全身塔，池开半月泉。十峰排碧落，双涧合清涟。
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"