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白莲

南北朝 / 张世域

气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
自古灭亡不知屈。"
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


白莲拼音解释:

qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
yan xi yu you le .bu jiang yi he guai .hai di qu ming yue .jing bo bu ke du .
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
zi gu mie wang bu zhi qu ..
kong shi ye gong hao jia long .ji jian zhen long que jing pa ..
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
yu yan chang kong xing nan jiang .you shi zhi ru san yuan hu .wu shi huan gui jiu qu jiang .
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
.nan guo sou qi jiu .pian shang du fu fen .zhong lai jing han pu .you qu ru song yun .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .

译文及注释

译文
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都(du)封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
  “啊(a),多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经(jing)过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值(zhi)得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻(che)云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌(ge)妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭(zhao)君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离(li)开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。

注释
20.坐:因为,由于。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑼浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌."
⑷石生:名洪,字洁川,洛阳人。
7、征鸿:远飞的大雁。

赏析

  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表现。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下(xia)。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古(diao gu)抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡(zhi du)天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。

创作背景

  宋仁宗皇祐二年(1050)夏,诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁,正值壮年,抱负不凡,正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆,表达宽阔情怀,可看作实行新法的前奏。

  

张世域( 南北朝 )

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简 介

张世域 张世域,字国藩,号勉斋。东莞人。明神宗万历十三年(一五八五)举人,官广西博白知县。事见清道光《广东通志》卷七五。

春日偶成 / 顾珵美

"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。


咏桂 / 濮文暹

背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"


咏杜鹃花 / 许倓

俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。


南乡子·端午 / 释弘仁

"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。


浪淘沙·其八 / 黎兆熙

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。


峡口送友人 / 姜贻绩

黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。


卜算子·秋色到空闺 / 谢之栋

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
方知阮太守,一听识其微。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"


首春逢耕者 / 汪启淑

九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
以上俱见《吟窗杂录》)"


普天乐·秋怀 / 吕之鹏

不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,


烛影摇红·元夕雨 / 崔善为

事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。