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闻籍田有感

近现代 / 朱鼎延

遇炙谁先啖,逢齑即便吹。官衔同画饼,面貌乏凝脂。
桥迥凉风压,沟横夕照和。待乌燕太子,驻马魏东阿。
取适琴将酒,忘名牧与樵。平生有游旧,一一在烟霄。"
若教靖节先生见,不肯更吟归去来。"
灵腹唯玄露,芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤,奔月恨蟾蜍。
命俾赋之,牢应声而作,见《纪事》)"
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。
溪户无人谷鸟飞,石桥横木挂禅衣。
托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
银箭催摇落,华筵惨去留。几时销薄怒,从此抱离忧。
捧诏巡汧陇,飞书护井陉。先声威虎兕,馀力活蟭螟。
客醉瑶台曙,兵防玉塞寒。红楼知有酒,谁肯学袁安。"
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。"
知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
一树琼花空有待,晓风看落满青苔。"


闻籍田有感拼音解释:

yu zhi shui xian dan .feng ji ji bian chui .guan xian tong hua bing .mian mao fa ning zhi .
qiao jiong liang feng ya .gou heng xi zhao he .dai wu yan tai zi .zhu ma wei dong a .
qu shi qin jiang jiu .wang ming mu yu qiao .ping sheng you you jiu .yi yi zai yan xiao ..
ruo jiao jing jie xian sheng jian .bu ken geng yin gui qu lai ..
ling fu wei xuan lu .fang chao bi cui qu .yang hua shu bang ge .ben yue hen chan chu .
ming bi fu zhi .lao ying sheng er zuo .jian .ji shi ...
xin tan ri wu jian shao deng .yi shuang tong zi jiao hong yao .bai ba zhen zhu guan cai sheng .
xi hu wu ren gu niao fei .shi qiao heng mu gua chan yi .
tuo zhi shu tai yin .lian xing fu wei ren .shi jiang fu gong ze .an ci zhen yu shen .
yin jian cui yao luo .hua yan can qu liu .ji shi xiao bao nu .cong ci bao li you .
peng zhao xun qian long .fei shu hu jing xing .xian sheng wei hu si .yu li huo jiao ming .
ke zui yao tai shu .bing fang yu sai han .hong lou zhi you jiu .shui ken xue yuan an ..
ta shi ruo dao xiang xun chu .bi shu hong lou zi wan ran ..
zhi jun jiu yin song yun xia .yan gui cong jin ji geng pan ..
yi shu qiong hua kong you dai .xiao feng kan luo man qing tai ..

译文及注释

译文
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢(xie)邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可(ke)是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直(zhi)的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我(wo)的。我不(bu)能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相(xiang)传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同(tong)清灵的光芒。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
那里就住着长生不老的丹丘生。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
扔掉(diao)拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。

注释
1.对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。
”对此“句:对着天姥这座山,天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比,显得低多了。
41.螯:螃蟹的大钳子。
8.愁黛:愁眉。
(16)白头如新:指有的人相处到老而不相知。
君:对对方父亲的一种尊称。
233、分:名分。
益:兴办,增加。
1.《终南山》王维 古诗,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为《终南山》王维 古诗。秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。

赏析

  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇(cai wei)》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传(dui chuan)说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什(you shi)么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  明胡震亨谓:皮日休“未第前诗,尚朴涩无采。第后游松陵,如《太湖》诸篇,才笔开横,富有奇艳句矣”(《唐音癸签》卷八)。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比,风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感,但与“朴涩无采”,语言清新的《闲夜酒醒》相比,《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声,酃醁的“馀香”,“翠炉”“红蜡”的色彩,“珊瑚”的美丽多姿,辞藻华丽,斐然多彩,正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财(wei cai)利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

朱鼎延( 近现代 )

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简 介

朱鼎延 明末清初山东聊城人,字元孚。明崇祯十六年进士。入清后历任通政司通政、工部侍郎、吏部左侍郎。顺治十五年乞归养亲。专心程朱理学,淡泊自甘,不营资产。

四怨诗 / 赵殿最

秋水绿芜终尽分,夫君太骋锦障泥。"
"欲构中天正急材,自缘烟水恋平台。
隽味品流知第一,更劳霜橘助芳鲜。"
当时纵使双成在,不得如伊是小时。"
"汉武迎仙紫禁秋,玉笙瑶瑟祀昆丘。
"朝回珮马草萋萋,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
"青陵台畔日光斜,万古贞魂倚暮霞。
"高阁晴轩对一峰,毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍,


夜雨书窗 / 胡友梅

病令新作少,雨阻故人来。灯下南华卷,袪愁当酒杯。"
逼曙天倾斗,将寒叶坠林。无将簪绂意,只损壮夫心。"
中国今如此,西荒可取难。白衣思请谒,徒步在长安。"
当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"
昼公此去应相问,为说沾巾忆旧游。
"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。
且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠,似无如有带朝红。
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。


骢马 / 邵岷

"金英繁乱拂阑香,明府辞官酒满缸。
暮角凄游旅,清歌惨泬寥。景牵游目困,愁托酒肠销。
"一树繁阴先着名,异花奇叶俨天成。
骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。
泽广荆州北,山多汉水西。鹿门知不隐,芳草自萋萋。"
"彩笔曾专造化权,道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药,
空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
陶情惜清澹,此意复谁攀。"


迷仙引·才过笄年 / 曹裕

鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月,匹马时侵五岭云。
"内殿张弦管,中原绝鼓鼙。舞成青海马,斗杀汝南鸡。
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
含烟一株柳,拂地摇风久。佳人不忍折,怅望回纤手。
虚中始讶巨灵擘,陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏,
此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"
几年始得逢秋闰,两度填河莫告劳。"
"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。


报刘一丈书 / 张复元

迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁,谬着千篇断斧斤。
不辞醉伴诸年少,羞对红妆白发生。"
"磻溪连灞水,商岭接秦山。青汉不回驾,白云长掩关。
溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
"双岩泻一川,回马断桥前。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
朱渚矶南谢山北,白云深处有岩居。"
行背曲江谁到此,琴书锁着未朝回。"
去想金河远,行知玉塞空。汉庭应有问,师律在元戎。"


妾薄命·为曾南丰作 / 毕景桓

腾腾战鼓动城阙,江畔射麋殊未归。"
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。"
曲渚疑江尽,平沙似浪浮。秦原在何处,泽国碧悠悠。"
岭霁岚光坼,松暄翠粒新。拥林愁拂尽,着砌恐行频。
"何处消长日,慈恩精舍频。僧高容野客,树密绝嚣尘。
"饮酒论文四百刻,水分云隔二三年。
暮草深岩翠,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
含冰汉语远于天,何由回作金盘死。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 释惟清

交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。"
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
月中秘乐天半间,丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲,
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
武帝无名在仙籍,玉坛星月夜空明。"
浮华与朱紫,安可迷心田。"
胡马饮河洛,我家从此迁。今来独垂泪,三十六峰前。
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 郭大治

"沈沈百尺馀,功就岂斯须。汲早僧出定,凿新虫自无。
赋妙排鹦鹉,诗能继鹡鸰.蒲亲香案色,兰动粉闱馨。
即随凤诏归何处,只是操持造化炉。"
金谷园无主,桃源路不通。纵非乘露折,长短尽随风。"
"年来惊喜两心知,高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜,
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望,更因行乐惜流年。
"碧天飞舞下晴莎,金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树,
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒,杜陵芳草岂无家。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 罗愿

"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,
"一望江城思有馀,遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽,
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路,金銮徒候白榆风。
野菜连寒水,枯株簇古坟。泛舟同远客,寻寺入幽云。
又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。"
"昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠。
落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 王以宁

"帝乡群侣杳难寻,独立沧洲岁暮心。
学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远,为对天颜送喜忙。
"蝉翼轻绡傅体红,玉肤如醉向春风。
游人问老吏,相对聊感伤。岂必见麋鹿,然后堪回肠。
井凿山含月,风吹磬出林。祖师携只履,去路杳难寻。"
"相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。江山无限思,君拟共谁论。"