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千秋岁·为金陵史致道留守寿

魏晋 / 令狐挺

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"这畔似那畔,那畔似这畔。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿拼音解释:

.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
.tian ya ji ai zhou .zhe qu mo duo chou .ruo si cheng en hao .he ru bang zhu xiu .
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
.liang he bing huo hou .xi xiao jian wu cao .hai jing san shan chu .tian kong yi e gao .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..

译文及注释

译文
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐(qi)去采薇。
那去处恶劣艰险到(dao)(dao)了这种地步;
与儿时的旧友(you)分别了四十年,在此之间的杳无(wu)音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是(shi)这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。

注释
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。(上海古籍出版社1978年版)。秦淮,即秦淮河,发源于江苏句容大茅山与溧(lì)水东庐山两山间,经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的,用来疏通淮水,故称秦淮河。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》,讽楚襄王之骄奢。楚襄王,即楚顷襄王,名横,楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫,遗址在湖北钟祥东。从,使……从。
③漉:滤、渗。新熟酒:新酿的酒。近局:近邻、邻居。这两句是说漉酒杀鸡,招呼近邻同饮。 
248、次:住宿。
(51)“昔高皇帝”二句:是说从前(指公元前200年,即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东),准备伐匈奴,被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。

赏析

  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出(neng chu)名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子(tian zi)也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感(de gan)激之情。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿(gao)”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说(wei shuo)明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

令狐挺( 魏晋 )

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简 介

令狐挺 令狐挺(991一1058),字宪周,山阳(今江苏淮安)人。北宋大臣。仁宗天圣五年(1027)进士,初仕吉州军事推官,迁荆南府节度掌书记,蓝鄂州茶场。擢通判延州,知彭州,改提点两浙路刑狱公事,后又知秀州、单州。嘉祐三年卒,年六十七。事见《西台集》卷一二《令狐公墓志铭》。

浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 呼延朱莉

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。


满江红·暮春 / 秋绮彤

沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"


石壕吏 / 上官宏雨

"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
打来只是没心肝,空腹被人谩。"


拔蒲二首 / 问痴安

灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"


应科目时与人书 / 凤辛巳

前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"


郊行即事 / 漆雕笑真

野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 改采珊

"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。


赠范金卿二首 / 邱鸿信

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 乌若云

汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 粟良骥

夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。