首页 古诗词 咏怀八十二首

咏怀八十二首

近现代 / 王鸿兟

"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。"
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
"青帜阔数尺,悬于往来道。多为风所飏,时见酒名号。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。


咏怀八十二首拼音解释:

.man ling gao .man hai kuo .qu ge hui sou tou ci xie .yi ye zhou ren de meng jian .
.jiu you bu he dao xin zhong .ba de jun shi yi yi tong .shui guan jiu lan qing ye yue .
zhen tan yi zhu shi lou shen .shan du qian fu gu lai jiu .qiao ke rong kan hua hou jin .
shi zhao shan xia sou .gong zhuo lin jian yue .jin zui liang wang yan .shui neng zuo tian she ..
ta chao ruo you chu .ru zhi ru yi jia .ta chao ruo zao bo .tou zhi tong yi luo .
zuo you qing feng zhi .lin wu shu qi guo .luan shu huan jiu ye .zhen yin bu ting ge .
wo xin qi bu ping .wo mu zi bu ming .tu yun bei shuang zu .tian xia he you xing .
zhi ying guang wu en bo wan .qi shi yan jun lian diao yu ..
ji xi fen hong mai .xiang nong po zi bao .wu yin liu de wan .zheng ren zhe lai pao ..
.yuan lu dong xi yu wen shui .han lai wu chu ji han yi .
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .
.qing zhi kuo shu chi .xuan yu wang lai dao .duo wei feng suo yang .shi jian jiu ming hao .
ri nuan wei you hua chi shuang .huo qi man zhi shao ye yue .jin jin han rui di chao yang .

译文及注释

译文
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
听,细南又在散打西厅的窗棂(ling),
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举(ju)酒杯,叫做“杜举”。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
天上万里黄云变动着风色,
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而(er)已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得(de)(de)重用。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。

注释
⑵《晋书》:刘琨,字越石。少得隽朗之目,与范阳祖纳,俱以雄豪著名。在晋阳,尝为胡骑所围数重,城中窘迫无计,琨乃乘月登楼清啸,贼闻之,皆凄然长叹。中夜奏胡筋,贼又流涕歔欷,有怀土之切。向晓复吹之,贼并弃围而走。刘越石有《扶风歌》“朝发广莫门,暮宿丹水山。左手弯繁弱,右手挥龙渊”云云,凡九首。其《横吹曲》,今逸不存,或指吹胡笳而言,恐未的。
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”
③《说文》:“酤,买酒也。”
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。
⑸征人:戍边的将士。尽:全。

赏析

  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的(de)观点一目了然。但是(dan shi),因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国(hui guo)以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  诗的前四句摹写《竹(zhu)》李贺 古诗之形状,但写的角度却极富于变化:一、二句一俯一仰,一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态,一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影,这是直接写《竹》李贺 古诗;三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗,是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写,都并非出于悬空虚拟,而是实实在在的情景和境地,是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗,微光摇曳,斑驳可爱;抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影,《竹》李贺 古诗影凌空而上,充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨,诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过,《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿,带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说,“今昌谷村名虽无”,但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园,较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》),由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况,李贺自己也在诗中多次提到它:“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂,粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简,石矶引钩饵。……柳缀长缥带,篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且,除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外,还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗,其中一首云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑,因为在这里,李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”,形容《竹》李贺 古诗子劲直挺拔上长的状态,也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”,并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜,而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末,有如寒霜,即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒,也写出了环境的幽雅迷人。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼(yu yan)前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

王鸿兟( 近现代 )

收录诗词 (1586)
简 介

王鸿兟 王鸿兟,字啸龙,又号无离,闽县人。光绪甲辰进士,历官邮传部员外郎。

咏蝉 / 在狱咏蝉 / 王霖

洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
居然自是幽人事,辄莫教他孙寿闻。"
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"


春送僧 / 张家矩

门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 张瑞清

不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
奸幸却乘衅,播迁遂终寿。遗庙屹峰崿,功名纷组绣。
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。


成都府 / 闵希声

雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日,近寺归僧寄野泉。
"半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼,
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。


西夏重阳 / 倪思

"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
细泉细脉难来到,应觉添瓶耗旧痕。"
若曰尔何能,答言耐辱莫。"
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。


逢入京使 / 王无咎

"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
"莲绕闲亭柳绕池,蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸,
野蕨生公署,闲云拂印床。晴天调膳外,垂钓有池塘。"


短歌行 / 崔子厚

"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
薄日朦胧秋,怨气阴云结。杀成边将名,名着生灵灭。"
"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。


双调·水仙花 / 释惟照

远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
"淮淝两水不相通,隔岸临流望向东。
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
如何一别故园后,五度花开五处看。"
但恐才格劣,敢夸词彩敷。句句考事实,篇篇穷玄虚。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 傅隐兰

"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
"急景递衰老,此经谁养真。松留千载鹤,碑隔六朝人。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。


晚桃花 / 柳说

"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
"全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地,
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。
"万里沙西寇已平,犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远,
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火,清泉闲洗种花泥。