译文
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解(jie)我啊”于是就跳到汨罗江自杀(sha)了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
微(wei)风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
烟(yan)雾笼罩着排(pai)列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
魂啊不要前去!
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
注释
(5)孤:古时年幼就死了父亲称孤。
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
【栖川】指深渊中的潜龙
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。
(62)刘璋暗弱:刘璋(当时的益州牧)昏庸懦弱。
[12]理:治理。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。