"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
时蝗适至）
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
.yi dai yu gou shui .lv huai xiang yin qing .ci zhong han di ze .wu chu zhuo chen ying .
shen shan yue hei feng yu ye .yu jin xiao tian ti yi sheng ..
xi yao chang lian chou man gong .ren sheng dui mian you yi tong .kuang zai qian yan wan he zhong ..
shi huang shi zhi .
.wei shi jia ren xun gui shui .shui yun xian jie bang hu shang .sun lin ci di tian ban zhu .
.kong zhi yong rui bu zhi bing .kun shou gu jun wei ke qing .
zi lian xian zuo yu ji shi .wan ji yun tai luo meng hun ..
ming suo zha zha xian xian shou .chuang hu liu guang zhi nv xing ..
lin sou tou lai shang .qi qin yu xia yi .xu kong wu zhang chu .meng bi you kai shi .
.ti fa de shi ming .seng ying bie ying xing .ou ti jie you zhao .xian lun bian cheng jing .
.xiao jian sheng zhong jian .san nian shi yu chu .qie yan wu suo bu .hao tan yu he ru .
xi shi wang zhe jie tong si .jin jian jun wang zhi hao san ..
shi zhi wan sui sheng chang zai .zhi dai dong xun dong yu luan ..
译文
金粟轴的(de)古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
注释
恨：遗憾，不满意。
1.早发：早上进发。
⑨宁台：燕国宫殿名。
④灯花：油灯结成花形的余烬。
⑺炙，烤，此指晒。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。
⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
蔡渊 蔡渊（1156—1236）南宋理学家、教育家，字伯静，号节斋，建州建阳（今属福建）人，蔡元定长子。生而聪明，其质纯粹，穷天地之理，尽人物之性，博通五经，遍览子史，内师其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建阳沧州精舍从学。“
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
战马分旗牧，惊禽曳箭飞。将军虽异礼，难便脱麻衣。"
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
公道算来终达去，更从今日望明年。"
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
大凡君子行藏是，自有龙神卫过湖。
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发，太皞春光簇马归。
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
"簪豸年何久，悬帆兴甚长。江流爱吴越，诗格愈齐梁。
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
独此升平显万方。"
独上寒城正愁绝，戍鼙惊起雁行行。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
不敢务有馀，有馀必骄鄙。所期免假匄，假匄多惭耻。
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"