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破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

清代 / 潘榕

扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
由来此事知音少,不是真风去不回。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
骑马来,骑马去。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之拼音解释:

fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
jin zhu lian tian zhe .yao jie bei zei huang .ling ren zhuan chou chang .wu lu wen cang cang .
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
ji wo men ren .wei dao yang xing .zhen dao yang shen .mao zai mao zai .yu wu suo chen ..
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .
qi ma lai .qi ma qu .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
chi shui zhu he mi .han shan ji mo yin .shui tong lun ci li .du kou shao zhi yin .

译文及注释

译文
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆(jiang)救济伍子胥。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
日月普照,并(bing)(bing)无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难(nan)通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
假舟楫者 假(jiǎ)
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外(wai)物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
春(chun)天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就(jiu)说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。

注释
⑶鞍马:指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
譬如:好像。
[22]离:通“罹”,遭遇。咎:灾祸。
⒀弃捐:抛弃。
4.解连环:此处借喻情怀难解。

赏析

  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  此诗用的是托物寓意的方法,既形象生动,易为人所理解,又寓意深刻,引人深思。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使(ji shi)“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对(shi dui)于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如(zhu ru)“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。

创作背景

  关于此诗题中的“张五”指谁,历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近,北对万山(一说兰山),因登临以望张五,并写此诗寄意。

  

潘榕( 清代 )

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简 介

潘榕 潘榕(1865—1929),字荫荪,又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职,后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》,弹词《问铃》、《吊潇湘》等。

鹧鸪天·元夕有所梦 / 翦碧

"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。


木兰花慢·武林归舟中作 / 米秀媛

"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"


梦江南·九曲池头三月三 / 勤南蓉

吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。


太常引·姑苏台赏雪 / 诸葛乙卯

碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
惭无窦建,愧作梁山。


池州翠微亭 / 植以柔

"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"


上邪 / 望若香

"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。


桃花 / 闻人孤兰

"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。


浣溪沙·上巳 / 泣晓桃

"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"


国风·齐风·鸡鸣 / 功凌寒

不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
风教盛,礼乐昌。"


登岳阳楼 / 赫连采春

"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"