首页 古诗词 马诗二十三首·其十

马诗二十三首·其十

明代 / 奕欣

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
山天遥历历, ——诸葛长史
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。


马诗二十三首·其十拼音解释:

rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
.suo suo fu suo suo .wu ping que you ping .guo xi zao e yu .qi shi de gan ling .
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
.xin he de tong zhou ji li .zhi da cang hai yu yan zhi .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
.bing qi jian ting bai .qing qing wo bu ren .li fu gan shou gu .mian dui sui han xin .
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .

译文及注释

译文
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上(shang)的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一(yi)样发出一点微亮。
为何见她早起时(shi)发髻斜倾?
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺(chi)楼上,高论天下大事呢。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
魂魄归来吧!
直达天云的高台既然都(du)已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂(tang)的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。

注释
水龙吟:词牌名,又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字,前后片各四仄韵。
⑷却看:回头看。妻子:妻子和孩子。愁何在:哪还有一点的忧伤?愁已无影无踪。
328、委:丢弃。
其奚决焉:怎么能解决问题呢;奚:何,怎么 。 其:之,代词,指代文中的“理”与“识” 。焉,代词,指代上述的“理”与“问”。 决:判断,解决。
⑻仍:依然。怜:怜爱。一本作“连”。故乡水:指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川,把四川称作故乡。
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。

赏析

  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗(shi)中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件(jian),是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人(xian ren)舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影(shen ying),就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有(cai you)意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

奕欣( 明代 )

收录诗词 (1883)
简 介

奕欣 恭忠亲王奕,号乐道主人,宣宗第六子。有《赓献集》、《岵屺怀音》、《乐道堂古近体诗》、《萃锦吟》。

新安吏 / 夹谷林

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 揭灵凡

金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。


五人墓碑记 / 厉乾坤

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 东悦乐

不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。


野泊对月有感 / 愚幻丝

"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。


月夜听卢子顺弹琴 / 镜圆

"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
打来只是没心肝,空腹被人谩。"


草书屏风 / 肖丰熙

白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
山山相似若为寻。"
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 叫尹夏

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。


莲花 / 疏丙

残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"


谒金门·杨花落 / 东方卫红

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。