"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
.zhao ran ming de bao tian xiu .yue ji wei xin sheng sha niu .
qian shan han fang ma .luan huo ye fang miao .xia di chun chou shen .lao jun yuan jian zhao ..
zhu men chu chu ruo xiang si .ci ming dao tou tong bu tong ..
jin chao mo shang xiang fei zhe .zeng ci ge zhong ji zui tong ..
.yi wei zhong yang shang gu tai .luan shi shui jian ju hua kai .tou xian bai fa zhen kan xiao .
.xi yuan wan ji fu nen liang .kai zun man zhai pu tao chang .man jia gao cheng zi luo suo .
.hu jue dong feng jing jian chi .ye mei shan xing an fang fei .luo xing lou shang chui can jiao .
lv guan yue ming wen guo shi .wan li feng shuang xiu geng hen .man chuan yan cao qie xu yi .
zhi chi yan zhong zhi .chuang huang dao yi xiao .lei xin chuan wei ri .hui ti shou yi chao .
wei xin pan ming yue .ying yi shi xing xiao .lou yin ge zan duan .deng wei yu pin tiao .
.zhu tai fei wei xian .du ju cheng xuan he .liu ma bu neng yu .jiu gao yu he tuo .
ji xi fei xia yan fan xian .bu neng chen tu zheng xian shi .qie fang xing shen xue san xian .
nan jiao xin guo yong qing xing .xue zhong jiao tu zhong xu jin .jing shang ying er qi zi ning .
译文
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
千对农人在耕地，
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
注释
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
邂逅：不期而遇。
67.冯（ping2凭）：内心愤懑。
何逊：南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛片，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”
⑤两眉：代指所思恋之人。
③断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
就学：开始学习。
12.怫然：盛怒的样子。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
骨格凌秋耸，心源见底空。神清餐沆瀣，气逸饮洪濛。
"何逊兰休握，陶潜柳正垂。官清真塞诏，事简好吟诗。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
"金庭养真地，珠篆会稽官。境胜堪长往，时危喜暂安。
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
夜来梦到南台上，遍看江山胜往年。"
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
"吹台高倚圃田东，此去轺车事不同。珠履旧参萧相国，
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。"
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。"
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
运命从难合，光阴奈不饶。到头蓑笠契，两信钓鱼潮。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
"积雪满前除，寒光夜皎如。老忧新岁近，贫觉故交疏。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。