最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
zui xiao jin lai huang shu du .zi tou ming ci zhan bei hu ..
an xi du hu jin lai shi .xu yu yun de xin xiao xi .an xi lu jue gui bu de .
.bai tou bing sou qi qie yan .lu shan wei luan ru li yuan .neng dan pi pa he fa qu .
nan ting ri xiao sa .yan wo zi shu wan ..
.xue fa sui shu luo .shuang mao rao bin chui .jia tian lao qi wei .gai bian jiu rong yi .
qian nian zhong tao he .jin sui cheng hua shu .qu sui xin ying er .jin nian yi xue bu .
zhu si huang wei hao .song zhai xiao geng lian .qian tou meng gong xia .kuang qi mo chou qian .
dao cheng mo shuo zhong zhou e .wu yi xu jiao yang ba chou ..
.ying tao zuo ye kai ru xue .bin fa jin nian bai si shuang .jian jue hua qian cheng lao chou .
.ting cao liu shuang chi jie bing .huang hun zhong jue dong yun ning .bi zhan zhang shang zheng piao xue .
zhen xing lin shi jian .kuang ge ban shui ting .xuan tian zheng yi qi .diao xiao xue pin ting .
.liao rao gong qiang wei jin lin .ban kai chang he xiao shen shen .tian qing geng jue nan shan jin .
译文
何必考虑把尸体运回家乡。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口(kou)上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
注释
③簇五辛——蔟，攒聚的意思。五辛，指五种辛味的菜；《本草纲目》：“元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之叶杂和食之，取迎新之意，谓之五辛盘。”
⑼即此：指上面所说的情景。
⑦四十八年。古人以木星绕日一周（十二年）为一纪。玄宗实际在位四十五年。
双玉：两行泪。
4.松楸：指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢（zhǒng）：坟墓。
⑿饮：喝，这里指享受。遗爱：官员有德政，给后人留下仁爱。
雄州：今河北雄县。驿：古代专供递送公文的人或往来官员暂住、换马的处所。
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
孙发 孙发，字妙仲，丰城（今属江西）人。哲宗元祐三年（一○八八）进士。徽宗崇宁初为崇仁县尉（《能改斋漫录》卷一一），后知永丰县，以母老致仕。有《敷山集》，已佚。明嘉靖《丰城志》卷八有传。今录诗三首。
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
未死终报恩，师听此男子。"
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
"朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
"禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。
雪映烟光薄，霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛，桂魄倒瀴溟。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
君之不来兮为万人。"
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
"湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。"
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
此外吾不知，于焉心自得。"
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
犹胜不悟者，老死红尘间。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多。
生当复相逢，死当从此别。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。