首页 古诗词 临江仙·柳带摇风汉水滨

临江仙·柳带摇风汉水滨

唐代 / 徐瑞

钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被,池边晚坐乍移床。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。


临江仙·柳带摇风汉水滨拼音解释:

bo fu ling tong xi .xiang jiao shan nv xun .guo zhi di an an .hua yu ze fen fen .
san luan wei hong pian .jian xian nen zi mang .chu seng piao cui he .liu ji mao luo shang .
ren sheng tong da meng .meng yu jue shui fen .kuang ci meng zhong meng .you zai he zu yun .
bian jiang he man wei qu ming .yu pu qin ti le fu zuan .yu jia ru nei ben ling jue .
.xiao tan cheng jian di .xian ke zuo kai jin .jie wen bu liu shui .he ru wu nian xin .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .
hua shi bu dao you hua yuan .yi zai xun seng bu zai hua ..
.wan gui qi ma guo tian jin .sha bai qiao hong fan zhao xin .cao se lian yan duo xi di .
.xiang gong xin qie xiang cai shu .huai shang xiu guan luo xia ju .san jun zheng neng cong du bu .
qing lu wei ning zhen dian liang .chuang xia xiao mian chu jian bei .chi bian wan zuo zha yi chuang .
.xiao sui shi pian qu ci shu .deng xian ti zhu yi he ru .
rao guo gao gao zhong .ban shi jing wang mu .hou si chi yang tai .qian xian gan bi lu .
jiu wei lao sheng shi .bu xue she sheng dao .nian shao yi duo bing .ci shen qi kan lao .
can fei da zhe huai .wei mian su qing lian .cong ci lei shen wai .tu yun wei mu qian .

译文及注释

译文
楼台虽高却看望不(bu)到郎君,她整天倚在栏杆上。
那些下拜迎接大官长上的(de)繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
折下美(mei)丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才(cai)能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像(xiang)晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也(ye)安康。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木(mu)上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车(che)马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。

注释
7.暇(xiá):空闲时间。
⒀“升阶”两句:伛偻(yǔlǚ):驼背,这里形容弯腰鞠躬,以示恭敬。荐:进献。脯(fǔ):肉干。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自内心的诚意。
〔21〕既去:已经离开。
欧阳子:作者自称。
(2)朝回:朝见皇帝后返回本土。
⑩吴霜:指白发。李贺《还自会吟》:“吴霜点归发。”
忽蒙白日回景光:骤然间受到皇帝的恩遇。蒙:受。白日:指皇帝。回:返照。景光:日光。比喻皇帝的恩遇。
⑿致:尽。

赏析

  以美的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此(ci)段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重(shi zhong)大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了(chu liao)山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴(zhuo chai)车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的(yi de)现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

徐瑞( 唐代 )

收录诗词 (1965)
简 介

徐瑞 徐瑞(1255~1325),字山玉,号松巢,江西鄱阳人。南宋度宗咸淳间应进士举,不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗,叔父洁山居士,弟可玉、宗玉,从弟楚玉、兰玉皆有文才,次第任散官。所着则《松巢漫稿》,卒年七十一。吴存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,当在数十卷松巢之稿!”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云:“江北江南老弟昆,三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白,悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇,巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月,照我溪南水竹村。”

水调歌头·明月几时有 / 元晟

欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。"
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 释仲皎

无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
举目非不见,不醉欲如何。"
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。


和晋陵陆丞早春游望 / 席夔

因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。


长安秋望 / 宋鼎

此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。


留别王侍御维 / 留别王维 / 查荎

携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。


暮过山村 / 许銮

金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,


重别周尚书 / 史申义

舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。"


高冠谷口招郑鄠 / 张碧山

痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
"双鬟垂未合,三十才过半。本是绮罗人,今为山水伴。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。


雨不绝 / 寿宁

主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
一提支郡印,一建连帅旗。何言四百里,不见如天涯。
"少年曾痛饮,黄令苦飞觥。席上当时走,马前今日迎。
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。


悯农二首·其二 / 俞宪

润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。