首页 古诗词 自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞

隋代 / 罗一鹗

"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞拼音解释:

.duo xu duo cang qi zu lun .you shui huan yi ji wang sun .neng yu huo chu fan wei fu .
chou hong lian xuan can ye si .sa da ming zhu zhang zhong yi .xian ren long feng yun yu chui .
san liu dui shang di .yu lou shi er zhong .shang di ci wo jiu .song wo qiao jin zhong .
qian cheng hou wang ruo xiang wen .fei shu yu bao bai yun jia ..
.qiao zhe duo wei zhuo zhe zi .liang chou di yi zai cheng shi .shi men zhu li zhong shen bao .
hua fu xun yao yu shu zhi .ji ri zuo tan zhu pan ni .lie cheng gui mei jian ge shi .
hen yu qing jing bie .ni jiao chang lu cu . ..jiao ran
.du su da zhong nian li si .fan long de chu shi wu xin .
.zi wei cai diao fu zhi bing .chang jue feng lei bi xia sheng .
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
zuo ri fang zhua ji .ru jin man han ran .zi ge wu xin lian .qing shan you yi qian .
.zi dian jian duo fang ning kou .qing qiu jia man bie ming jun .wei you ji zhao gui qing suo .
hui dang lai cai feng .fang fo zhu shen xian . ..lu shi mei .
chu seng zhao hui yuan .shu ke yi yang xiong . ..zhong wen .shi xing .
ken xin ren jian you xiong di .yi sheng chang zai bie li zhong ..

译文及注释

译文
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都(du)能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛(niu)的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所(suo)困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
  先王的制度:王畿以(yi)内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整(zheng)好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明(ming)星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船(chuan)延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
斑鸠问:“是什么原因呢?”

注释
(62)傥(tǎng):同“倘”。
⑿欢:一作“饮”。
⑶刬(chǎn):《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬,只,仅,犹言“光着”。刬袜,只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”步:这里作动词用,意为走过。香阶:台阶的美称,即飘散香气的台阶。
(61)张:设置。
(29)熙熙:和美融洽的样子。
三五:指星。三指心星,五指噣星。
①八归:姜夔自度曲。

赏析

  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无(fa wu)力,如何去打仗?
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作(zuo)者所向往。可是这样(zhe yang)的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门(men),吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧(ba)?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

罗一鹗( 隋代 )

收录诗词 (3956)
简 介

罗一鹗 罗一鹗,进贤(今属江西)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士,为赣县簿。事见清同治《进贤县志》卷一四。今录诗三首。

如梦令·一晌凝情无语 / 诸葛风珍

已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。
"晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"


凯歌六首 / 杨书萱

从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。


周颂·雝 / 那拉卫杰

君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
"怨抱霜枝向月啼,数声清绕郡城低。
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
丹青景化同天和。"
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
残花犹布绣,密竹自闻笙。欲过芳菲节,难忘宴慰情。 ——王起


饮酒·七 / 郤慧颖

药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
穷天贡琛异,匝海赐酺醵。作乐鼓还槌,从禽弓始彍。 ——韩愈
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)


减字木兰花·花 / 子车沐希

江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"


瘗旅文 / 卓乙亥

兹夕无尘虑,高云共片心。 ——颜真卿"
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
雨过兰芳好,霜多桂末摧。 ——张贲
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。


钱塘湖春行 / 首贺

有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
"文战何堪功未图,又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽,
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。


清明日狸渡道中 / 歆心

徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。 ——李令从


自相矛盾 / 矛与盾 / 郎丁

内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)
"酒泻银瓶倒底清,夜深丝竹凤凰鸣。
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,


和晋陵陆丞早春游望 / 马佳玉风

"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器