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又呈吴郎

先秦 / 阮逸

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
若向空心了,长如影正圆。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,


又呈吴郎拼音解释:

mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
ruo xiang kong xin liao .chang ru ying zheng yuan ..
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .

译文及注释

译文
君不见汉时的(de)柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到(dao)古时候的清音管乐?其四
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人(ren)乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我(wo)腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样(yang),难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮(yin)酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。

注释
6.闻:听见,引申为知道,懂得。
③钱塘江:浙江最大河流,注入杭州湾,江口呈喇叭状,以潮水壮观著名。
(2)封建,指自周以来的分封制。郡县:秦统一中国后,实行中央集权制,将全国分为三十六郡,郡下设县,郡县长官,均由中央任免。
(2)汾阳王:即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功,于762年(唐肃宗宝应元年)进封汾阳王。764年(唐代宗广德二年)正月,郭子仪兼任关内、河东副元帅,河中节度、观察使,出镇河中。蒲:州名,唐为河中府(治所在今山西省永济县)。
[24]巳矣:“算了吧”之意。

赏析

  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处(he chu)。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到(kou dao)、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘(miao hui)眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”,在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事,指明是因探亲来到兖州,借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。

创作背景

  “功夫不负有心人”,香菱扫兴之后,仍不肯丢手,“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,经过反复的摸索,终于找到了作诗的门径,“苦吟”成功。第三首诗别开生面,情景并茂,耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”,起得很有势头,恰似一轮明月破云而出,将自己才华终难埋没,学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”,就像是她自己身世的写照,顾影自怜,吐露了香菱精神上的寂寞,令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途,叹为观止!真是“感人心者,莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”,用修辞上的特殊句式,抒发出内心的幽怨,笔法似很老练,达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏”,拓展了全诗的境界,情与景交融并观,为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆”。诗意曲折,匠心独运,联想绵远,又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发,却偏推给处境同样寂寞的嫦娥,特别是“团圆”二字,将月与人合咏,自然双关,余韵悠长,真是“诗贵含蓄”,难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好,而且新巧有意趣了”。

  

阮逸( 先秦 )

收录诗词 (2989)
简 介

阮逸 建州建阳人,字天隐。仁宗天圣五年进士。调镇江军节度推官。景祐二年,郑向上逸所撰《乐论》并律管,命与胡瑗等校定钟律。康定元年为太子中允,上《钟律制议》等。历武学教授、国子监丞、睦亲宅教授。以诗得罪,除名勒停窜远州。皇祐二年,召赴大乐所更定钟磬制度。次年,大安乐成。五年,迁屯田员外郎。有《易筌》等。

倦夜 / 有酉

"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"


蝶恋花·别范南伯 / 钭庚子

"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,


咏槐 / 镜以岚

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


独不见 / 须诗云

神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 市单阏

随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


浣溪沙·身向云山那畔行 / 偶甲午

孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"


桑生李树 / 张简光旭

"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。


夜行船·别情 / 宋远

神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。


玉楼春·戏赋云山 / 稽利民

腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
昨朝新得蓬莱书。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"


鹧鸪天·代人赋 / 慕庚寅

"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"