译文
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的(de)女子流泪湿透了罗巾。
都随着人(ren)事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
把莲(lian)子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
已经错过才想起追问,仔细看(kan)才发(fa)现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
南陵的江水,满(man)满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎(li)伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
(织(zhi)女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
注释
(18)矧:(shěn):况且。
(2)荆轲:战国末期卫国人,后入燕国,好读书击剑,嗜酒善歌。
(26)潇湘:湘江与潇水。
纳:放回。
⑷绝怪:绝特怪异。
(1)食(sì)之:给他们吃。 “食”作动词用。