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东归晚次潼关怀古

南北朝 / 周士清

水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
"骏马娇仍稳,春风灞岸晴。促来金镫短,扶上玉人轻。
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
后人新画何汗漫。 ——张希复"
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"


东归晚次潼关怀古拼音解释:

shui ping zheng dian zhui .liang yan gong zhui sui . ..xing shi
jiu zhong meng bo shi zhong zai .mo xiang shen yun du bi men ..
.jun yu bai yun lin .sheng ya jiu ren pin .xing ming gao ya dao .huan hai xu he ren .
ru he bu chu shen gui li .neng yi dan qing xie wai bian ..
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
.jun ma jiao reng wen .chun feng ba an qing .cu lai jin deng duan .fu shang yu ren qing .
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
.shui wei mei hua yuan wei ping .yi sheng gao huan bai long jing .feng dang chang he ting chu jing .
wei sui qing yun zhi .na kan su fa qin .yin yu cheng bu mei .che shu si lin zhen ..
.bei yun chong shi chu shen shan .qian bi ling ling yi dai han .
hou ren xin hua he han man . ..zhang xi fu .
zao wan lai yi tong zhuo qu .mian bei liu luo zai bian zhou ..
shou shi zong hui san shan zai .gui ren he lv bu quan sheng ..

译文及注释

译文
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我(wo)相遇。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
  心爱的(de)人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然(ran)凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使(shi)他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加(jia)以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提(ti)倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太(tai)子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。

注释
⑤金:银子。
③欣城:不详,我认为指今镇原县的“新城”,“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方,包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远,距陇山东麓也就一百多里路程;朝发:早晨从欣城出发。
62.罗襦:丝绸短衣。
4、长:茂盛。
(2) 丹青落:庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。

赏析

  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝(guo zhi)上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日(shi ri)哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力(gong li)与匠心。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一(di yi)部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖(kong bu),写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也(yan ye),谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹(cui zhu)幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁(chun jie)的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

周士清( 南北朝 )

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简 介

周士清 周士清,字次轩,海宁人。咸丰壬子举人。有《享金斋诗集》。

渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 义壬辰

"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 忻慕春

莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"


如梦令·道是梨花不是 / 南宫菁

"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱, ——孟郊
捧经启纱灯,收衽礼金粟。 ——崔子向
月回吴山树,风闻楚江鹄。因依兰蕙丛,采襭不盈掬。"
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。


生查子·软金杯 / 古宇文

"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
廪米陈生醭,庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓,急景暗凋年。 ——白居易
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。


读山海经十三首·其二 / 滕静安

驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
铭山子所工,插羽余何怍。未足烦刀俎,只应输管钥。 ——韩愈
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。


一舸 / 盘书萱

长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
坦率对万乘,偈答无所避。尔如毗沙门,外形如脱履。 ——段成式
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"


饮酒·其八 / 原尔蝶

雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。


命子 / 呼延兴兴

紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 东方乐心

且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈
细洒魂空冷,横飘目能眩。垂檐珂珮喧,zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
"钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。


去者日以疏 / 南宫永贺

鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
蕙长书带展,菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖,堂虚丝管清。 ——白居易