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杏花天·咏汤

金朝 / 王衢

两国道涂都万里,来从此地等平分。
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
丹砂有遗址,石径无留迹。南眺苍梧云,北望洞庭客。
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。
"云冷江空岁暮时,竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早,
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
夜深风雪古城空,行客衣襟汗如水。"
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。


杏花天·咏汤拼音解释:

liang guo dao tu du wan li .lai cong ci di deng ping fen .
shen wu guan de shang ren shi .fei chen zheng fan guo li hu ..
.jin gu qian nian hou .chun hua fa man yuan .hong fang tu xiao ri .nong yan shang ying xuan .
xun yang du kou yue wei shang .yu huo zhao jiang reng du mian ..
dan sha you yi zhi .shi jing wu liu ji .nan tiao cang wu yun .bei wang dong ting ke .
.ai ai mei zhou zhai .ying fan chun ri xie .yi wei luo xia ke .shi jian chi shang hua .
qu chi ping jin ge yan xia .zhong kai yu pu lian tian yue .geng zhong chun yuan man di hua .
.yun leng jiang kong sui mu shi .zhu yin mei ying yue can cha .ji cui meng zhen si chen zao .
.san zhan shu jian jie ying qu .wo xin zhen zhong shen qiong yao .
qiu da fei rong ji .xiu ci yu ji xian .qin cheng chun shi er .wu yuan lu san qian .
bu hui dang shi fan qu yi .ci sheng chang duan wei he ren ..
.lu long yi fu liang he ping .feng huo lou bian chu chu geng .
.shi fa xiu xing bian .fang qi bu er men .sui yuan xian si zhuo .jian xing jue jing fan .
ye shen feng xue gu cheng kong .xing ke yi jin han ru shui ..
xi sui ku cao duo lan sun .sha mi qu xue wu yin zi .jing nv lai xuan qian chi fan .

译文及注释

译文
海客乘着(zhuo)海船汤帆乘风,到远处经商。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
天台山虽高四万(wan)八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚(chu)地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当(dang)寒气来(lai)到你身边的时候,我寄出的寒衣不知(zhi)收到没有?
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
那里就住着长生不老的丹丘生。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。

注释
⑧“向河梁”句:引用李陵别苏武事。
34、所:处所。
12.已:完
29.去:离开。顾:回头看。其:如果,连词。
(52)大司农:武帝时改治粟内史为大司农,九卿之一,掌管钱谷盐铁和国家的财政收支。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
采桑子:又名丑奴儿,罗敷媚等。双调四十四字,上下阙各四句三平韵。

赏析

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看(ju kan),此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的(ji de)文学手段。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长(po chang)夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  所谓浅,就是浅显通俗,琅琅上口,不饰典故,不用奥语;所谓淡,就是轻轻入之,淡淡出之,不着浓彩,不用艳词;所谓清,就是气氛爽利,清新明朗,不事雕琢,自然而然;所谓丽,就是容光焕发,天真纯净,文采斐然,姿容秀美。首联写宽广的碧空中,高悬着一轮明月,皎洁华美,静寂无声,把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思,遥视太空,悠然神往,不禁寂从中来,忧思萦怀,然而对月无言,惟有形影相吊而已。在这里,诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放,论常理,秋菊独傲霜雪,孤芳孑立;但此时却是残菊花开,还依傍着稀疏的篱笆,可见凋谢之期已不远了。然而,尚可支撑些时日,至于衰老的梧桐,却已抵挡(di dang)不住寒气的侵袭,叶子已纷纷凋零,飘落在寒井之上了。这里,以“花开”对“叶下”,“残菊”对“衰桐”,“傍疏篱”对“落寒井”,更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景,却暗寄着愁情,且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿,为了躲避寒冷的侵袭,疾速地飞过长空,由北向南,感到晚秋已尽;由于昼短夜长,邻居的鸡啼也推迟了。这里,以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”,以“觉秋尽”对“知夜永”,以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷,从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”,他“凝情不语”,寂寞凄清。就在他思绪万千之际,萧瑟的秋风,阵阵吹来,拂在白露上,冷气袭人,衣不胜寒。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  “万里辞家事鼓鼙”是说(shi shuo)李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

王衢( 金朝 )

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简 介

王衢 王衢,字小泉,清甘肃人。咸丰八年(1858)接替张传敬台湾知县之职。曾任宜兰头围县丞,同其子王毓槐,纠集壮丁数百人,以乡民陈寿等为义首,联庄团练,焚燬贼巢,贼匪悉皆逃窜。因噶玛兰通判董正官剿捕梅洲贼匪,中途遇害,遂由王衢暂行代其职。存诗见于王松《台阳诗话》、查元鼎《草草草堂吟草》及吴幅员《台湾诗钞》。

惠子相梁 / 方孤曼

"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
山熘随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。"
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,


点绛唇·素香丁香 / 夹谷夏波

"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
松影幽连砌,虫声冷到床。诗成谁敢和,清思若怀霜。"
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。


舟夜书所见 / 梁丘远香

旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"


晨雨 / 张廖壮

"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 施映安

我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
聊书感怀韵,焚之遗贾生。"
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
锦水通巴峡,香山对洛河。将军驰铁马,少傅步铜驼。
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"


赠白马王彪·并序 / 东门泽铭

"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
"方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。
"小侄名阿宜,未得三尺长。头圆筋骨紧,两眼明且光。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 巴千亦

"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
"潘驿桥南醉中别,下邽村北醒时归。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"


室思 / 左山枫

痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
万古骊山下,徒悲野火燔。"
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。


论诗三十首·二十四 / 汪钰海

土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。


登岳阳楼 / 宰父困顿

"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
闲云长作伴,归鹤独相随。才薄知无用,安贫不自危。"
"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
望宋怜思女,游梁念客卿。义夫留感激,公子播英名。
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"