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庐江主人妇

金朝 / 方登峄

香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。


庐江主人妇拼音解释:

xiang jing yu chou ye .ri ye ju chang da .chu ai kong shang lan .gai lan kong zi ai .
min ran wang sui zhe .chu men he suo du .dan jian ji yu ci .luo sheng bian chang pu .
tong si rao xi le .lao da duo you bei .jing nian bi yu ci .bu zhi shui shi chi ..
yi chao yi xi mi ren yan .nv wei hu mei hai ji shen .ri chang yue zeng ni ren xin .
yun shi er yue tian .chun feng chu xie shou .tong guo jing an li .xia ma xun yuan jiu .
yong ta jin lun chai cui wei .cao yin feng qing xun hu shui .dong qu yun ru du long gui .
hu dao feng xi zong hui qu .yi shen qi ma xiang tong zhou ..
lu an deng guang duan .chuang kong zhang ying shen .ci shi xiang wang jiu .gao shu yi heng cen ..
ban ke xiao chou chang ri yin .ou ran cheng xing bian xun xun .
.shan zhe gu .chao chao mu mu ti fu ti .ti shi lu bai feng qi qi .
hao wei xian yu wu .sui yue xian zhi zun .duo wo shen shang nuan .mai er yan qian en .
zhong you lv yan sheng zui ji .xue zhong zhuo cao bing shang su .chi leng teng kong fei dong chi .

译文及注释

译文
可是贼心难料,致使官军溃败。
云雾缭绕,红色的窗格显得(de)很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
  我在朋友家里看下棋。一位客人(ren)屡次输掉,我讥笑他计算失(shi)误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽(kuan)恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张(zhang),却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿(a)房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。

注释
⑾关中:指今陕西中部地区。
⑩鸣条:树枝被风吹发出声音。静言:沉思。高山岑:高山顶。亮节:节操高尚的人。“人生”两句:人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?曷,同“何”,怎么。俯仰愧古今:与古人相比感到十分惭愧。俯仰,低头抬头,这里表示思考。古今,古今之人,这里是偏义词,指古人。
⑥鼎湖龙去:《史记··封禅书》载,黄帝铸鼎荆山之下,鼎成,有龙来迎,黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故,指皇帝死去。这一句即用该典,指宋端宗及帝昺已死。
断鸿:失群的孤雁。
⑼他:读tuō,协歌戈韵。
⑽空名:世人多认为严光钓鱼是假,“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。

赏析

  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同(tong)时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑(ye lan)卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就(zhe jiu)高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  其二
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒(suo shu)发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

方登峄( 金朝 )

收录诗词 (6858)
简 介

方登峄 (1659—1725)安徽桐城人,字凫宗,号屏柘。方孝标侄。诸生。康熙间官工部主事。五十年,以戴名世《南山集》案牵连,戍黑龙江。在戍所种花赋诗。后奉诏赦归,则已死塞外。有《述本堂诗集》。

七绝·刘蕡 / 李璜

青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
"一丛千朵压阑干,翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽,
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"


夜泊牛渚怀古 / 任询

"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。
君为着作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。
立班之地,旧图犹存。殿门外有药树,监察御史监搜
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。


南乡子·妙手写徽真 / 谢履

"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,


长信秋词五首 / 长孙正隐

方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
"炎光昼方炽,暑气宵弥毒。摇扇风甚微,褰裳汗霢霂。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
律迟太簇管,日缓羲和驭。布泽木龙催,迎春土牛助。
高谢人间世,深结山中期。泥坛方合矩,铸鼎圆中规。
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"


送僧归日本 / 章翊

"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
"顽贱一拳石,精珍百炼金。名价既相远,交分何其深。
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。
的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。


寻西山隐者不遇 / 白敏中

旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,


夕阳楼 / 邹象先

送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。


获麟解 / 何维翰

况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 朱南杰

未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
初见韦尚书,金紫何辉辉。中遇李侍郎,笑言甚怡怡。
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。


天香·蜡梅 / 江衍

况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。