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玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋

隋代 / 余观复

枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。
马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
"晚下兮紫微,怅尘事兮多违。
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
西游昆仑墟,可与世人违。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋拼音解释:

zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
xing ying sui yu guan .yin shu zai yan qun .gui lai bai tian zi .kai le zhu nan xun .
ge sheng song luo ri .wu ying hui qing chi .jin xi bu jin bei .liu huan geng yao shui ..
ye yue ming xu zhang .qiu feng ru dao yi .cong lai bu guan bie .kuang shu yan nan fei ..
jia ai fang xiu chu .huang ci geng che xian .ming jing xi shu lu .qi chui bei mang tian .
cang shu liu di chong .zi jin you xian cai .wu sui guo ren zhi .san tian shi he cui .
han hai jing nian dao .jiao he chu sai liu .xu ling wai guo shi .zhi yin yue shi tou ..
ji xie tong jie pan liu ri .wu wang fen shu wo lan shi ..
jia di san zhong ji .gao men si lie hou .yi cheng guan gai li .geng you feng huang lou .
ma zhu shuang hong jian .fan yan xiao yue kong .huan qi feng chi bai .zhao yao lie xing gong ..
.wu huang zhai jie cheng hua dian .duan gong xu yu wang mu jian .ni jing zhao yao qi lin che .
.xi ling wang he ji .xian guan tu zai zi .shui yan si zhe le .dan ling sheng zhe bei .
.wan xia xi zi wei .chang chen shi xi duo wei .
.he wu cang huan zao .cai zhi bai bi nian .chong tian wang zi qu .dui ri sheng jun lian .
fang zhou wei de xing .zao yin kong jing jing .han ku mi shi jie .dai pan qi suo neng .
zhu shi shan xia kai .qing xiang han geng fa .xing yu cong gui hua .chuang qian xiang qiu yue .
xi you kun lun xu .ke yu shi ren wei .
shi huo wu liu guang .huan ru shi zhong ren .ji shi yi ru meng .hou lai wo shui shen .
chun rao han yang meng .ri ji wu ling shu .ke ji ming shi lao .lin chuan mo xian yu ..
.yu xi xi bei fei .jiao cheng ri ye wei .miao tang sheng zheng xuan .rong mu sheng guang hui .

译文及注释

译文
夜静月(yue)黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在(zai)正月就开起花来了。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保(bao)持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒(du)蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您(nin)修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流(liu)淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
这种情况(kuang)不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。

注释
②凄咽:形容声音悲凉呜咽。
⑥佽(cì 次):资助,帮助。
⑤青鸟:神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·西山经》:“又西二百二十里,曰三危之山,三青鸟居之。”郭璞注:“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。”又,汉班固《汉武故事》云:“七月七日,上于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:‘此西王母欲来也。’有顷,王母至,有两青鸟如乌,侠侍王母傍。” 后遂以“青鸟”为信使的代称。
23.悲哉世也:这个社会真可悲啊。
(5)朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。

赏析

  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  “国破山河在,城春(cheng chun)草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时(tong shi)存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  (文天祥创作说)
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆(bing qing)典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  【其一】

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

余观复( 隋代 )

收录诗词 (3526)
简 介

余观复 余观复,字中行,旴江(今江西南城)人。与吴汝一(伯成)有唱和。《南宋六十家小集》收有《北窗诗稿》。事见《北窗诗稿》小传。今录诗十一首。

夔州歌十绝句 / 栾绿兰

"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
束湿虽欲操,钩金庶无负。伤罗念摇翮,踠足思骧首。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
日入闻虎斗,空山满咆哮。怀人虽共安,异域终难交。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 梁丘忠娟

君看西王母,千载美容颜。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
再礼浑除犯轻垢。"
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。


潇湘夜雨·灯词 / 公西凝荷

罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。"
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
不道姓名应不识。"
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。


清平调·其一 / 费莫桂霞

人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
酒肆或淹留,渔泽屡栖泊。独行备艰难,孰辞干鼎镬。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
江城寒背日,湓水暮连天。南楚凋残后,疲民赖尔怜。"


书湖阴先生壁二首 / 单于向松

悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
樵者乘霁归,野夫及星饭。请谢朱轮客,垂竿不复返。"
院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"


梦江南·红茉莉 / 舒觅曼

武皇受瑶图,爵土封其新。繁祉既骤集,裔孙生贤臣。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
"东城别故人,腊月迟芳辰。不惜孤舟去,其如两地春。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。


除夜野宿常州城外二首 / 百里雅素

白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。


单子知陈必亡 / 捷庚申

画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
"却见同官喜复悲,此生何幸有归期。空庭客至逢摇落,
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。


葛藟 / 鲜于痴旋

余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
"西山第三顶,茅宇依双松。杳杳欲至天,云梯升几重。
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,


南浦·春水 / 啊夜玉

魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"