首页 古诗词 摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

未知 / 顾云阶

"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩拼音解释:

.fu rong xin luo shu shan qiu .jin zi kai jian dao shi chou .
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
jun you chu su zhi .bu tan ying xiong ming .ao ran tuo guan dai .gai huan ren jian qing .
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
zhu ming shao gan cui .xing tai ta lan hong .lai nian wei li ci .huan jian bi cong cong ..
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
zhi shi nian wo xing hai lao .jiao ba jing xing zhu lv tai ..
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
qing lin you chan xiang .chi ri wu niao fei .pei hui dong nan wang .shuang lei kong zhan yi ..
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..

译文及注释

译文
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
在(zai)(zai)近已咫尺的(de)阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身(shen)名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美(mei)景令少女为之梦断魂销。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故(gu)的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
  君子说:学习不可以停止的。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。

注释
64、性:身体。
(20)唐叔:即叔虞。
⑵炯:遥远。
啼:哭。
(23)独:唯独、只有。
左右贤王:左贤王和右贤王,匈奴封号最高的贵族。
⒀若野赐之:意谓在城外成婚礼。
⑴蜀:今四川一带。
①江城子:调牌名。又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》。唐为单调,宋有双词体出现。此词单词8句,35字,1、2、3、5、8句押平韵。

赏析

  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境(jing)组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常(ta chang)前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接(cheng jie)过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起(yin qi)的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

顾云阶( 未知 )

收录诗词 (2135)
简 介

顾云阶 顾云阶(1605--1676),字明陟,号秋泉。清无锡人。诸生。有《溪山琴史稿》。

端午日 / 时式敷

猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 刘镗

"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
禅刹云深一来否。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"


昭君怨·送别 / 管学洛

要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。


西岳云台歌送丹丘子 / 黄子高

醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。


代出自蓟北门行 / 邹梦遇

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,


国风·召南·草虫 / 李来章

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。


弈秋 / 范钧

"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"


初夏即事 / 施国义

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 黄始

琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。


终风 / 庄培因

爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。