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太常引·姑苏台赏雪

唐代 / 黄文开

金山无积阻,玉树有华滋。请迨炎风暮,归旌候此时。"
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
剑水千人石,荆江万里流。英英有君子,才德满中州。
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。


太常引·姑苏台赏雪拼音解释:

jin shan wu ji zu .yu shu you hua zi .qing dai yan feng mu .gui jing hou ci shi ..
shuang e chang xiang hu tian chou .pi pa xian zhong ku diao duo .xiao xiao qiang di sheng xiang he .
.zi ling mei yi jiu .du shi si qi xian .shui wei ying yang ren .qian qiu ru bi jian .
cun mei ce si huai .qian bian shang li lv .yu yan shao liu xin .zhong fu wei jian shu .
dun jiao zheng yue man chun lin .peng lai bei shang jing men an .hua e nan gui ma ji shen .
.ren sheng neng ji he .bi jing gui wu xing .nian jun deng wei si .wan shi shang ren qing .
.wo wen yin jing si .shan shui duo qi zong .yan zhong lang gong ju .men shen bei du song .
.jing jing zhong yang jie .xian you wan cheng lai .cha yu deng jiu ling .ba ju zuo feng tai .
gong geng shou pin jian .shi ji zai lin duan .su xi feng yan se .can wu shuang yu pan ..
xing dao jing men shang san xia .mo jiang gu yue dui yuan chou ..
jian shui qian ren shi .jing jiang wan li liu .ying ying you jun zi .cai de man zhong zhou .
deng tu jian sun yu .le jia wang cheng ming .yun tai huan zhong tian .long que yu shang zheng .
ci shi huan xi ci qian jin .lu yu feng xiao can le qu .di yuan zhu jing jie wei yin .

译文及注释

译文
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地(di)方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样(yang)的道路!读了《服鸟赋》,把生和(he)死等同(tong)看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可(ke)以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
步骑随从分列两旁。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪(wai)邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难(nan)道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。

注释
(68)改元——改年号。臆——心里猜想。
⑦天禄:朝廷给的俸禄(薪水)。
香气传播得越远越显得清幽,
104.缪绕:缭绕。玉绥:用玉装饰的帽带。
93.因:通过。

赏析

  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是(duo shi)征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳(de yang)光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力”。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑(lie zheng)玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可(chu ke)寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
其十三
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为(po wei)无奈地消磨时光。但春天

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

黄文开( 唐代 )

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简 介

黄文开 黄文开,字孝觉,南海人。光绪癸卯举人,官陆军部郎中。

卜算子·樽前一曲歌 / 释智仁

为客频改弦,辞家尚如昨。故山今不见,此鸟那可托。
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。


醉桃源·芙蓉 / 蹇汝明

寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
大造功何薄,长年气尚冤。空令数行泪,来往落湘沅。"
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。"


边城思 / 杨韶父

刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
踟蹰欲何赠,空是平生言。"


戏题湖上 / 汤七

"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
"忝职畿甸淹,滥陪时俊后。才轻策疲劣,势薄常驱走。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
怆矣苦寒奏,怀哉式微篇。更悲秦楼月,夜夜出胡天。"
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。


写情 / 涂麟

"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑默不语,化作朝云飞。"
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。


思越人·紫府东风放夜时 / 黄梦兰

"闻道将军破海门,如何远谪渡湘沅。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
浮云开太室,华盖上明堂。空此远相望,劳歌还自伤。"
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
安知天地久,不与昔年同。鸡犬暮声合,城池秋霁空。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。


行香子·七夕 / 张联桂

忆昨趋金节,临时废玉徽。俗流应不厌,静者或相讥。
着书复何为,当去东皋耘。"
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。
宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。


治安策 / 赵彦橚

"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
今日皆成狐兔尘。"
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
周商倦积阻,蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。
故山定有酒,与尔倾金罍。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。


念奴娇·赤壁怀古 / 范学洙

两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
州民自寡讼,养闲非政成。"
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
浮云归故岭,落月还西方。日夕虚空里,时时闻异香。"


赏春 / 屈原

置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
送君尽惆怅,复送何人归。几日同携手,一朝先拂衣。东山有茅屋,幸为扫荆扉。当亦谢官去,岂令心事违。
"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"