比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
已散军容捷，还资庙算通。今朝观即叙，非与献獒同。"
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
bi lu xing cang bie .chuan he yu yi xiang .shuang shuang yu qing lang .shui jian zai xiao xiang ..
.san nian bei guo xi .yi shi lei xiao bing .qi bing ru xian guan .zi qiong sui yue seng .
yi san jun rong jie .huan zi miao suan tong .jin chao guan ji xu .fei yu xian ao tong ..
.cha hua zhi gong dong .han xiao ye ju sheng .shan fen liang chu se .chuan xiang yi bian sheng .
xue xiao yi nan zhi .feng quan pen yi heng .xu zhi gao zhen wai .chang shi quan min geng ..
.fen die pian pian ruo you qi .nan yuan chang shi dao chun gui .xian yi liu dai can cha qi .
ji yu jiang biao .qi wen yu xing . ..tang heng
yi chuai dun he cang ming liu . ..zhang jian .
cheng zhi du chu cong shao zhu .jun zi xing xin yao zi ming ..
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
.mao gu he tian jing .quan qi bu zhou qing .zeng yao yu tian jia .xin chu er shi ying .
gong ye tou san mu .guang ling ji si fei .wei ying tong shi zai .bu yu lu hua xi .
.fan shuang dang yong ye .han cao zheng jing feng .piao su shuai ping mo .liu guang wan hui cong .
jiang huai yong qing yan .yu zhou zhong kai tuo .shi ri hao sheng ping .ci nian ming zuo e . ..han yu
xing chao ban ye yan chen qi .xiao dian yu jie yi jing shen .
niu yang ben chi di .bu luo san yan qi .du hu ling chen chu .ming gong yi si shi ..
译文
让我只急得白发长满了头颅。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做(zuo)对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
不管风吹浪打却依然存在。
圣明的朝(chao)代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘(yuan)故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
注释
（36）破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。
⒃满：铺满。形容词活用为动词。
昭关：春秋时楚吴两国交通要冲，地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国，入吴途中经此。
①一向：一晌，片刻，一会儿。年光：时光。有限身：有限的生命。
⒂翛（xiāo）翛：羽毛枯敝无泽貌。
⑫朱颜翠发：红颜黑发。代指青春年少之时，也就是四十多年前作者经此路上汴京之时。
长门：指宋帝宫阙。
28自虞：即自娱，自得其乐。
⒉乍：突然。
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
邝露 （1604—1650）明末清初广东南海人，原名瑞露，字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间，在桂遍历诸土司辖地，悉知其山川风土。唐王立于福州，官中书舍人。永历中，以荐入翰林。清兵破广州，抱古琴绝食死。工诗善书，有《赤雅》、《峤雅》等。
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
玉盘错落银灯照，珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子，
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
四海未知春色至，今宵先入九重城。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
凿山拟嵩华，穿地象伊谷.草昧席罗图，荜路戴黄屋。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
洞中尝入静，河上旧谈玄。 ——陈元初
"芳岁不我与，飒然凉风生。繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
摧锋若貙兕，超乘如猱玃.逢掖服翻惭，缦胡缨可愕。 ——李正封
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
颇容樵与隐，岂闻禅兼律。栏竹不求疏，网藤从更密。 ——陆士修
寻思往岁绝缨事，肯向朱门泣夜长。"
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
"晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
芦花飞处秋风起，日暮不堪闻雁声。"
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
如今变作村园眼，鼓子花开也喜欢。"
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。"
晚光扶翠潋，潭影写青莎。归雁追飞尽，纤鳞游泳多。
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。