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忆王孙·番阳彭氏小楼作

明代 / 徐昭华

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。


忆王孙·番阳彭氏小楼作拼音解释:

yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
.yi shou shi lai bai du yin .xin qing zi zi you sheng jin .xi kan yi you deng yuan yi .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
yin si wang shi zhen kan xiao .he bei yu gan wei shi gui ..
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
zhi jian shuang ning zhan xin wu .wu bian da jie wu bu xiu .liu shi min sheng zun liu du .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
zheng shi han feng cun cuo shi .mei si xi chao zhong you ri .qu yi liu biao geng he yi .

译文及注释

译文
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
但人(ren)间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有(you)什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
常常记着(zhuo)宓子贱弹琴治理单父的故事(shi)。过往红润颜容和乌黑头(tou)发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
在采石江边,无边的野草围(wei)绕坟地,远接白云。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑(ban)鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟(yan)雾缭绕着柳梢(shao)泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。

注释
①蝶恋花:《水浒传》:“燕青顿开喉咽,手拿象板,唱渔家傲一曲。”但根据该词的音律,其词牌应为蝶恋花,书中所标词牌有误。
沉,沉浸,埋头于。
听听:争辨的样子。
⒁遂:于是,就。枯落:枯枝和落叶,此指像枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。
8.瑶阶:玉砌的台阶。此处指积雪的石阶。唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗:“晨起望南端,千林散春雪。妍光属瑶阶,乱绪陵新节。”
(49)门人:门生。
56.比笼:比试的笼子。
②勒:有嚼口的马络头。

赏析

  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  尤可注意的是(de shi),诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云(ru yun)般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽(xing jin)相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就(ta jiu)是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

徐昭华( 明代 )

收录诗词 (5683)
简 介

徐昭华 浙江上虞人,字伊璧,号兰痴。徐咸清女,骆加采妻。毛奇龄诗弟子,名噪一时,有“徐都讲”之称。工楷隶,善画,尤工画蝶。有《花间集》、《徐都讲诗》。

过香积寺 / 陈玉齐

"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


大雅·民劳 / 俞应符

"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
唯此两何,杀人最多。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


林琴南敬师 / 句昌泰

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
相思坐溪石,□□□山风。


论诗三十首·二十六 / 牟孔锡

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,


蝶恋花·早行 / 湛道山

餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。


杜工部蜀中离席 / 武定烈妇

南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。


九日和韩魏公 / 朱令昭

平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。


点绛唇·春日风雨有感 / 张圭

"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,


泛南湖至石帆诗 / 景元启

吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


水调歌头·淮阴作 / 元友让

海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
十二楼中宴王母。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"