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示长安君

隋代 / 吴觉

命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"


示长安君拼音解释:

ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
.yin ju san shi zai .shi shi nan shan dian .jing ye wan ming yue .qing chao yin bi quan .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
yi mei dai yi kan le jue .wei wen liu de lei hen ban .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
zhong zhi qi ge wu .kan kan bai ri xiang xi xie .ge zi qi niu you gui qu ..
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
liu su yao qiu xuan miao li .can tong qi you liang san xing .
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
yu yan chang kong xing nan jiang .you shi zhi ru san yuan hu .wu shi huan gui jiu qu jiang .
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..

译文及注释

译文
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大(da)了,太傅高兴地说:“这纷纷扬(yang)扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐(yan)差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭(ping)借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
她生了我,却得不到我的服(fu)侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上(shang)却无家可别,这老百姓可怎么当?
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
江湖上航行多险(xian)风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。

注释
⒁倒大:大,绝大。
⑽衿(jīn):同“襟”,衣襟。
⑦遮回:这回,这一次。
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
(33)校:中下级军官。
⑾海月,这里指江月。
⑶闲庭:空旷的庭院。
3.吹不尽:吹不散。

赏析

  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  从自全名节、洁身自好的角度(jiao du)说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人(shi ren)”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒(meng xing)时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两(xi liang)梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神(chuan shen)之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比(lai bi)喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

吴觉( 隋代 )

收录诗词 (2333)
简 介

吴觉 吴觉,字孔昭,号睹翁,入元后为婺源学山长(《桐江续集》卷一五《次韵谢睹翁吴山长孔昭》)。

西江月·日日深杯酒满 / 豆璐

山山相似若为寻。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"


七发 / 野辰

春光且莫去,留与醉人看。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
以下《锦绣万花谷》)
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 阙甲申

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 幸清润

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 东郭宏赛

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
龟言市,蓍言水。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。


林琴南敬师 / 佟佳山岭

桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。


树中草 / 夏侯金五

旋草阶下生,看心当此时。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
山水不移人自老,见却多少后生人。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


风入松·九日 / 禚戊寅

欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


社日 / 樊亚秋

全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
见《韵语阳秋》)"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。


宿云际寺 / 羊壬

"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。