首页 古诗词 晚登三山还望京邑

晚登三山还望京邑

两汉 / 俞掞

穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。


晚登三山还望京邑拼音解释:

qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
.jiang nan gu .suo du liang tou luan .ding zhuo bu zhi qin gu sui .
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .

译文及注释

译文
唉!你们(men)可怜的女儿(er)呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
古台破败草木(mu)已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是(shi)一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当(dang)权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
  雪巧妙地沁入兰花的花心,悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化,我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走,像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般,雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒,那里的层层帘幕四垂(chui)未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又不见而返,因他根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤(feng)纹绣鞋的佳人挑菜回来时,在灞上再与你相见。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日(ri)丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴(xing)之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。

注释
[32]蹙(cù促):迫近,接近。
五陵:唐颜师古在《汉书》注文中指出:”五陵,谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。“汉高祖葬长陵,惠帝葬安陵,景帝葬阳陵,武帝葬茂陵,昭帝葬平陵,均在渭水北岸,今陕西省咸阳市附近。五陵,后来多指豪门贵族聚居之地,也指豪门贵族。
1.春事:春色,春意。
(25)造:等到。
⑾归妻:娶妻。
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了。

赏析

  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转(de zhuan)变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛(bing zhu)夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受(suo shou)到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多(shi duo)出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡(shi jun)良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子的样子,好像是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,是传神之笔,把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了,宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔;悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗,神采飞动,气雄万夫,好像呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  这是一个历代流传很广的故事。春秋时,晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外,一路辛苦流离,饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了给重耳吃,救了他一命。内乱平定后,重耳回国,荣登皇帝的宝座,就是晋文公,即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣,却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗,禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而(wu er)多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

俞掞( 两汉 )

收录诗词 (4816)
简 介

俞掞 俞掞,字伯华,号松涧,永丰(今属江西)人。理宗淳祐四年(一二四四)进士。历知临江军、广东提刑。景定三年(一二六二)为湖南提刑。事见明嘉靖《永丰县志》卷四、嘉靖《临江府志》卷四、清雍正《江西通志》卷五一。今录诗五首。

冬夜书怀 / 浑癸亥

俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。


满江红·写怀 / 张简慧红

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 慈癸酉

此心谁共证,笑看风吹树。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,


秋兴八首 / 箴幼南

"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,


江雪 / 于庚

只应天上人,见我双眼明。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
山天遥历历, ——诸葛长史
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"


咏路 / 犁敦牂

为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"春风报梅柳,一夜发南枝。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


宿江边阁 / 后西阁 / 范姜冰蝶

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。


次北固山下 / 东今雨

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


小重山·一闭昭阳春又春 / 暨冷之

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。


司马错论伐蜀 / 惠敏暄

"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。