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八归·秋江带雨

隋代 / 释今回

李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。


八归·秋江带雨拼音解释:

li si shu shang qu ru gou .ning wei dong yue ling tian xiu .geng you chang geng kan shu liu .
tan lian bi ma mi xiang er .ken xin zhi qi yu chi han ..
.you lai chang bu mei .wang shi zhong si liang .qing wei ji nian ke .gu yi jin ye shuang .
.mo mo shou wu dao .wang rong lai ti chou .yin shi ying you zui .dang lu que ru chou .
liang pian qing shi leng .bo ji wu yin yi .san shan an ke dao .yu dao feng yin gui .
bao guan dong zong sheng wei rong .qu qiang zuo you lai qing gong .bi heng ying zhua jian xian li .
ji mo da tan li .fen jian shu guo seng .wei ti jiang si ta .pai gua ru yun ceng ..
.shan zhang lin zhong di yi ren .he shu shi huo wen mian yun .
.teng wang ge xia xi xiang feng .ci di jin nan fang suo cong .wei ai jin long zhu ying wu .
yin yu chun lou ji .yu jiu jiu xun chi .tian jue ru kan yi .xiu jing bin shang si ..
xing ke man chen san zhou jiu .da fu yuan shi du xing ren ..
xi xiang yi xing zhi ya chi .hui dao jian po cheng jiang se .chou nian yin zhen xin shou feng .
feng ren zheng xian nan shan shou .wu se yun zhong yu nian ping .
.kai bi yi lai xue .wei shan chang qian chun .gao zhe ci qi yan .han jin ru chuan ren .
tao jia liu xia you qing feng .shu zong zhuan li shu xin de .yi zao tun meng huo xi hong .
shui sheng mao dong xiao .yun ying shi fang kong .mo xue qin shi ke .yin shu bian bu tong ..
cao se shuai ping ye .shan yin lian mu chen .que xun tai jing qu .ming yue zhao cun lin ..
.zheng jia si ming fa .wei yi li xian tu .tian xing bi feng jin .di shi ru xi wu .

译文及注释

译文
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢(ba)了。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究(jiu)圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所(suo)以(yi),尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  满(man)载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想(xiang)见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我和客人下马在船上饯别设宴,举(ju)起酒杯要饮却无助兴的音乐。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都(du)笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!

注释
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。
83、郯:在今山东省郯城县西,当时章邯的军队并没有到达那里,不当在郯交战。“郯”当为“郏(jiá)”。郏,在今河南郏县,与邓说家乡阳城临近。
万:大。无疆:无穷。以上三句言升堂举觞,祝君长寿。
⑹日:一作“自”。
4.纥(hé)那:踏曲的和声。刘禹锡另有《纥那曲》:"杨柳郁青青,竹枝无限情。周郎一回顾,听唱纥那声"。"踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁"。绿罗:①绿色的绮罗。②比喻绿水微波。③荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能统一。三种解释者皆有,也都讲得通。
⑴更漏子:词牌名。又名“付金钗”“独倚楼”“翻翠袖”“无漏子”。《尊前集》注“大石调”,《黄钟商》 又注“商调”(夷则商),《金奁集》入“林钟商调”。《词律》卷四,《词谱》卷六列此词。以四十六字体为正体。

赏析

  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗(gu shi)是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的(xing de)园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过(jing guo)天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  二是内容上,转换自然贴切(tie qie)。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而(yuan er)奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

释今回( 隋代 )

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简 介

释今回 今回,字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子,原名鸿暹,字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交,回少闻道妙。清圣祖康熙四年(一六六五),在雷峰落发受具,执侍左右,随师住丹霞,寻升记室。一日过溪,褰裳就涉,至中流遇江水暴涨,漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

杨柳八首·其三 / 柔南霜

折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
《郡阁雅谈》)
"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。


清平乐·春来街砌 / 完颜利娜

"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
驰辉烛浮萤,幽响泄潜蛩。 ——韩愈
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,


柳梢青·吴中 / 力晓筠

几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
"鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"


点绛唇·蹴罢秋千 / 阴癸未

"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
并他时世新花样,虚费工夫不直钱。"
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
长歌哀怨采莲归。"
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
以上见《五代史补》)"
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。


酒泉子·空碛无边 / 宜寄柳

"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
綦迹微微呈。剑石犹竦槛, ——韩愈
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"


望海潮·洛阳怀古 / 谬靖彤

蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
理穷倾秘藏,论勐折玄关。 ——张贲
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。


驳复仇议 / 狼慧秀

昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,


西河·大石金陵 / 南门培珍

一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
休输任讹寝,报力厚麸秳。公欢钟晨撞,室宴丝晓扴. ——韩愈


遣悲怀三首·其三 / 衡路豫

铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
禅客至,墨卿过。兴既洽,情如何。 ——崔逵"
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"


金陵望汉江 / 毓单阏

海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。