菩萨蛮·春来春去催人老
"郁郁眉多敛，默默口寡言。岂是愿如此，举目谁与欢。
牙筹记令红螺碗。"
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
萧疏野生竹，崩剥多年石。自从东晋后，无复人游历。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:
.yu yu mei duo lian .mo mo kou gua yan .qi shi yuan ru ci .ju mu shui yu huan .
ya chou ji ling hong luo wan ..
wei yun she ji chen .he he wen wu zi .shi shou cheng xiang yin .wu jian da jiang qi .
.hu yi fang shi pin ming ding .que xun zui chu zhong pei hui .
xiao shu ye sheng zhu .beng bao duo nian shi .zi cong dong jin hou .wu fu ren you li .
hai shi yu yan ju .shen lin gu di ming .hu jiang jiao ye qi .ge qu zhu zhi sheng .
mo qian chen chou jie cheng bing .shi shi yi chang zhuo ying ge .
xiang nuan chuang hu kai .ying han lian mu he .tai feng jiu wa mu .shui zhao xin zhu la .
qi jiao xie wu mao .bi yu zhan qing zhan .bian shi ping feng yang .he lao hua gu xian ..
ba yuan ti ku ye chang wen .he chu pi pa xian si yu .shui jia guo duo ji ru yun .
译文及注释
译文
我(wo)听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘(niang)跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向(xiang)谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山(shan)辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵(zhen)旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台(tai)的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇(yu)上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
注释
⒀风蝶：风中之蝶。娇饶：柔美妩媚。
⑷蔓（màn）：蔓生植物的枝茎，木本曰藤，草本曰蔓。
⑻义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
（12）尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
⑤捕：捉。
赏析
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引(yin)）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春景而感怀，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律(xuan lv)。
后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深，除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又用“嬉笑”的口吻说出来，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱(huo luan)既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围(fen wei)之中。有了这么多朋友的帮助(bang zhu)，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春景而感怀，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律(xuan lv)。
后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深，除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又用“嬉笑”的口吻说出来，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱(huo luan)既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围(fen wei)之中。有了这么多朋友的帮助(bang zhu)，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
创作背景
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
遣遇
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
"白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
万里瞿塘月
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
因君千里去，持此将为别。"
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
人月圆·宴北人张侍御家有感
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
山花子·此处情怀欲问天
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
犹胜不悟者，老死红尘间。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
"池水暖温暾，水清波潋滟。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。
南征
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
人生且如此，此外吾不知。"
满庭芳·汉上繁华
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
复彼租庸法，令如贞观年。
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
浣溪沙·闺情
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
鬓发三分白，交亲一半无。郢城君莫厌，犹校近京都。"
王昭君二首
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"