鹤语松上月，花明云里春。生涯更何许，尊酒与垂纶。"
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
惆怅复惆怅，几回新月出。"
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
"金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
he yu song shang yue .hua ming yun li chun .sheng ya geng he xu .zun jiu yu chui lun ..
.san shi gong ming zhi wei shen .chu jiang wen zi jing tong jin .
you ren kong shan .guo shui cai ping .bao yan qing wu .you you tian jun ..
lu di cong tian yan .chan yin bian song bei .luan shu li piao zhi .beng sun chu tai mei .
.ye ban you meng zhong .bian zhou si fu yue .xiao lai dao he xu .e yi bao shan jiao .
ru he jian zhi you ren yi .gan xiang yan qian zuo si hui ..
chou chang fu chou chang .ji hui xin yue chu ..
.bi luo xiang xiao lan lu qiu .xing he wu meng ye you you .ling fei bu jiang san qing jia .
.you qi mian shu chuang .hao ju ping gao lou .fu ou jing tiao wan .han sheng si zhong qiu .
.jin ji yan wai shang lin xuan .zi gao xin chui zuo jie en .zhuo lu wei xiao chu bai xue .
cong dao qu shi shen ji zhuo .ru fei suo hao ken kai jin ..
dao liang rao yan que .jiang hai yi fu yi .xi gong feng li luan .jin lai xi gu pi .
fen ming gu ya sheng .feng yu cheng qi qie .cun bqlao song gen .huang lang li long ku .
译文
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不(bu)少(shao)的新春。
有(you)个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
相伴到田里(li)送饭食，男人劳作在南山冈。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
可怜庭院中的石榴树，
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺杪（miǎo）秋：晚秋。
⑷似欲：好像想。住：止住，停住。
（1）都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。
水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。
可堪：不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
含乳：乳头
公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
"行人莫叹前朝树，已占河堤几百春。
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
南云走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
地非樵者路，武陵又何逢。只虑迷所归，池上日西东。"
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
"惠人须宰邑，为政贵通经。却用清琴理，犹嫌薄俗听。
"鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
"一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。山客为医翻贳药，
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁.
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
看取明年春意动，更于何处最先知。
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。"
"六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物，
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
不假神龟出指踪，尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮，
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
"生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。