首页 古诗词 闻鹊喜·吴山观涛

闻鹊喜·吴山观涛

五代 / 皮日休

"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
如何异乡县,复得交才彦。汩没嗟后时,蹉跎耻相见。
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。


闻鹊喜·吴山观涛拼音解释:

.sui yan shui bu gui .jun gui yi ke shuo .jiang qu yi men wang .huan nian tong ren bie .
.lao fu qing chen shu bai tou .xuan du dao shi lai xiang fang .wo fa hu er yan ru hu .
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
xuan quan hua wei bing .han shui jin bu re .chu men wang tian di .tian di jie hun hun .
ri ri jiang yu ru zhuan lai .li bie bu kan wu xian yi .jian wei shen zhang ji shi cai .
.wen dao hua men jiang .lun gong wei jin gui .zi cong shou di li .shui fu zong rong ji .
sui chao yang liu ying di xi .jin lou gu shi wu xing ke .shan guan huang cheng bi luo hui .
.ru ying qi zi da jing zhou .xiao xi zhen chuan jie wo you .hong yan ying lai lian xia nei .
.zhao tai ling xi shan zhi dian .shan yi dBxi shui lun lian .ci zhi lai xi miao he nian .
hai yi jun wei xi .he pan sui reng huang .zheng shui ren quan shao .zhen wu lu jin wang .
.ning yin hui chang bo .ji xue man tong chuan .zheng ke han you qu .chou ren zhou geng mian .
ru he yi xiang xian .fu de jiao cai yan .gu mei jie hou shi .cuo tuo chi xiang jian .
.li ren qu fu liu .bai ma hei diao qiu .qu zhi lun qian shi .ting bian xi jiu you .
gao cai he de hun yan chi .ji liu huang shou ren duo tan .xin zai qing yun shi mo zhi .
mo guai lin qi du chui lei .wei shu pian nian wai jia en ..
cheng yi tui xiong zhen .shan chuan lie jian tu .jiu yan dang jue mo .quan zhao dui ping wu .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流(liu)传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
忽然回头(tou)眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我(wo)们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯(feng)狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,

注释
14.鞭:用鞭打
[37]城:筑城。朔方:北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》:“天子命我,城彼朔方。”
290. 栏矢:简筒和弓箭。栏:盛简的器具。
通:通达。
掠,梳掠。
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。

赏析

  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象(jing xiang)的自疚自愧。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑(di zhu)巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人(jiao ren)黯然魂消、伤心欲泣。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地(jiu di)的生活。从第五句起都是(du shi)描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  苏轼曾经说过:“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山,色调淡雅和谐,图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳,黄莺儿在枝头婉转歌唱;画的上半部是青湛湛的天,一行白鹭映于碧空;远处高山明灭可睹,遥望峰巅犹是经年不化的积雪;近处露出半边茅屋,门前一条大河,水面(shui mian)停泊着远方来的船只。从颜色和线条看,作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中,在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合,色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次开阔,出语雄健。全诗对仗精工,着色鲜丽,动静结合,声形兼俱,每句诗都是一幅画,又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
  《雨后池上》刘攽 古诗景物之美,诗人既写其静态,又写其动态,不仅显得丰富多姿,而且构成对比,收到以静显动,以动衬静,相得益彰的艺术效果。首句平直叙起,次句从容承之,而以第三句为主,尽宛转变化工夫,再以第四句发之,本是约句的一般造法(见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语)。诗人用这一方法巧妙安排,使语言结构形式与内容和谐统一,成因势置景、笔随景迁之妙。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人(qing ren)沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

皮日休( 五代 )

收录诗词 (2261)
简 介

皮日休 皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、着作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

裴给事宅白牡丹 / 潘恭辰

江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。


秋夕旅怀 / 耿玉真

春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
刺史诸侯贵,郎官列宿应。潘生骖阁远,黄霸玺书增。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。


采桑子·笙歌放散人归去 / 潘业

"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
"结茅闻楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"


伤春怨·雨打江南树 / 静诺

畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。


大瓠之种 / 李世锡

"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,


画地学书 / 刘大观

江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
七级凌太清,千崖列苍翠。飘飘方寓目,想像见深意。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。


秋登巴陵望洞庭 / 张嵩龄

檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"


蝶恋花·和漱玉词 / 邹承垣

泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。


七哀诗三首·其三 / 张阁

"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。


郭处士击瓯歌 / 韦应物

"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
五柳转扶疏,千峰恣来往。清秋香粳获,白露寒菜长。
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。