拜星月·高平秋思
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
长歌一曲烟霭深，归去沧江绿波远。"
而今万乘多巡狩，辇路无阴绿草长。
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
拜星月·高平秋思拼音解释:
yin jun fu zhang wen shi su .zi ge dui yan bu ju tou ..
chang ge yi qu yan ai shen .gui qu cang jiang lv bo yuan ..
er jin wan cheng duo xun shou .nian lu wu yin lv cao chang .
wang xiang tai shang wang xiang shi .bu du luo mei jian luo lei ..
liang tai ge guan san geng ba .you zi feng yao jiu zi ling ..
jiu jing xian cao zhen nan de .wu ye ling gen xu hui wu ..
yi yu hua guo chen .bin fa ju cang cang .xi yan de you zhi .che cong zhen wei huang .
zi ci chen huan yin xin duan .shan chuan feng yue yong xiang si ..
jie wu diao zhuang zhi .duo jie bu neng xiu .kong huai zhao yang tan .bian hua liang wu you .
.lang lang shan yue chu .chen zhong shi you sheng .ren xin sui bu xian .jiu mo ye wu xing .
ye he qi fei wu yuan jin .dao liang duo chu shi en shen ..
译文及注释
译文
到现(xian)在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
昂首独足，丛林奔窜。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地(di)深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有(you)人做了一件好事，奖赏他之余，又(you)用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣(chen)吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
连年流落他乡，最易伤情。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
注释
猥：自谦之词，犹“鄙”
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗：战国时期燕国有名的贤明君主，善于纳士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国——齐国。
⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。
一时：一会儿就。
26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。
奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂 奋：张开、展开 出：露出。
赏析
“雌霓”是虹的一种(zhong)，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了(liao)夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和(he)作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所(men suo)珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
诗歌鉴赏
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式(ju shi)出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
颈联感情强烈，饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”，“又”，将恢复理想成为空想的感伤，志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨，尽在大江东”的深沉幽愤，也有“万里悲风随邮塞，三年明月照思乡”的沉痛遗恨，慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉(zhi yan)”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
其二
鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处，可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里，尽荠麦青青”，体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的，春色大好，但无人欣赏，其实用乐景写的是哀情，显出山中的宁静，从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外，“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好，却物是人非，满眼苍凉景象的诗句：“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所(men suo)珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
诗歌鉴赏
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式(ju shi)出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
颈联感情强烈，饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”，“又”，将恢复理想成为空想的感伤，志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨，尽在大江东”的深沉幽愤，也有“万里悲风随邮塞，三年明月照思乡”的沉痛遗恨，慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉(zhi yan)”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
其二
鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处，可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里，尽荠麦青青”，体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的，春色大好，但无人欣赏，其实用乐景写的是哀情，显出山中的宁静，从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外，“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好，却物是人非，满眼苍凉景象的诗句：“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
创作背景
描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容，这类诗句，占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱，他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然，为了达到规劝友人的目的，他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖，然而对祖国山河的真诚热爱，使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情，在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。
灵澈( 元代 )
收录诗词 (9438) 首
简 介
灵澈 灵澈（746～816），本姓汤氏，字源澄，越州会稽（今绍兴）人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。着有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。
五言诗·井
西下磻溪犹万里，可能垂白待文王。"
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。"
"昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
梅花绝句·其二
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。"
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。"
大抵游人总应爱，就中难说是诗情。"
当从令尹后，再往步柏林。"
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
送韦讽上阆州录事参军
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。
天外山惟玉垒深。日向花间留返照，云从城上结层阴。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
凉州词
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
雪髯仙侣何深隐，千古寂寥云水重。"
簟凉秋閤思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。"
"朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑是有风来。
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
雪花凝始散，木叶脱无遗。静理良多暇，招邀惬所思。"
杏花天·咏汤
蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
虎帐斋中设，龙楼洛下吟。含消兼受彩，应贵冢卿心。"
私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
"司马门前火千炬，阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车，
夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。"
生查子·轻匀两脸花
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
我行其野
月锁千门静，天吹一笛凉。细音摇羽珮，轻步宛霓裳。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
西蜀波湍尽，东溟日月开。如登最高处，应得见蓬莱。"
香浓初受露，势庳不知风。应笑金台上，先随晓漏终。"
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
少年游·润州作
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
"来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
"月沉高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
一片白云千万峰。"
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
春日西湖寄谢法曹歌
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
"白首方辞满，荆扉对渚田。雪中无陋巷，醉后似当年。
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。"
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
"两曜无停驭，蓬壶应有墓。何况北邙山，只近市朝路。
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
秋日
共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
"筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"