译文
有一天(tian)能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
游子生(sheng)活寄托主人,言语行动必须察言观(guan)色。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十(shi)两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻(ke)发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块(kuai)石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
走入相思之门,知道相思之苦。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
注释
⑪兴洽:兴致和谐融洽。
⑧飞红:落花。
7.大恶:深恶痛绝。
闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”
⑴渔家傲:词牌名。《词谱》卷十四云:“此调始自晏殊,因词有‘神仙一曲渔家傲’句,取以为名。”
197.昭后:周昭王。
荆王:楚王。荆:春秋时楚国的旧称。暮雨:指神女。