题张十一旅舍三咏·井
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
树势想高日，地形夸得时。自然成避俗，休与白云期。"
题张十一旅舍三咏·井拼音解释:
.xie yang dan dan liu yin yin .feng niao han si ying shui shen .
.luo luo gu song he chu xun .yue hua xi pan jie gen shen .xiao han xian zhang san qing lu .
.shang shan ming li lu .ye yi you ren xing .si hao wo yun chu .qian qiu die xian sheng .
gan qi xing yong die jia yan .mo lun chan yue wu ti jie .da di long jin you lang fan .
.gu you bie lai san si zai .xin shi yin de bai yu pian .
qian gu fu yun gong gui si .xiao feng cheng guo shui hua xiang ..
wu yin yong ye wen qing xiao .jin lu ren gui yue zi shen ..
gui si ruo sui wen zi zai .lu bang kong wei gan qian qiu ..
yi kui yu qing bi .yan yi ji bu jin .zheng cong wen ying chang .ci di fa ba yin .
shu shi xiang gao ri .di xing kua de shi .zi ran cheng bi su .xiu yu bai yun qi ..
译文及注释
译文
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的(de)小路通向荒芜小园。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
这里尊重贤德之人。
夜间在亭台上踱着步子(zi)，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点(dian)雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我(wo)急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常(chang)常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫(shan)的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
注释
守岁：旧时民间于除夕之夜，一家团坐，饮酒笑乐，通夜不眠，称为“守岁”。
7．平头奴子：戴平头斤的奴仆。平头：头巾名，一种庶人所戴的帽巾。
⑤香烛：加有香料的烛，亦是对烛的美称。销成泪：蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
⑽素娥：嫦娥的别称。亦用作月的代称。
善：这里有精通的意思
5、病：诗人在通州得过一样严重的疟疾，病后身体一直很差，记忆衰退，同时也包含内心的苦闷。
70、降心：抑制自己的心意。
赏析
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情(de qing)怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、 有情节、有对话，完全可以作为一篇(yi pian)小小说来看。环境背景，是第一句的交代，《州桥》范成大 古诗，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发(yin fa)怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅(feng ya)事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了(mo liao)作者所追求的艺术上静趣的境界。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
上段写景。可分两层，先是指明小石城山的方位：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠(yin)。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态，继而描述小石城山的奇貌；无论是方位的指点还是景观的描绘，都是在循序渐进中进行的，自然景致随着观赏者的游历渐次展现，这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时，也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩，增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现，紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌，于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴，其深邃且有水，可感其幽静；“环之可上，望甚远”，则见其高旷；石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子，又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述，把石城写得不仅奇美异常，而且生机盎然。柳宗元曾说过：“游之适夕大率有二：旷如也，奥如也。”（《永州龙兴寺东丘记》）登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，实为作者眼中适游的奇妙之地，从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下，第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、 有情节、有对话，完全可以作为一篇(yi pian)小小说来看。环境背景，是第一句的交代，《州桥》范成大 古诗，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发(yin fa)怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅(feng ya)事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了(mo liao)作者所追求的艺术上静趣的境界。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
上段写景。可分两层，先是指明小石城山的方位：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠(yin)。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态，继而描述小石城山的奇貌；无论是方位的指点还是景观的描绘，都是在循序渐进中进行的，自然景致随着观赏者的游历渐次展现，这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时，也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩，增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现，紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌，于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴，其深邃且有水，可感其幽静；“环之可上，望甚远”，则见其高旷；石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子，又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述，把石城写得不仅奇美异常，而且生机盎然。柳宗元曾说过：“游之适夕大率有二：旷如也，奥如也。”（《永州龙兴寺东丘记》）登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，实为作者眼中适游的奇妙之地，从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下，第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
创作背景
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
齐人有一妻一妾
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
陈谏议教子
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
儿被杀伤妻被虏，一身随驾到三峰。"
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。"
鬻海歌
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
"良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。四夷同效顺，一命敢虚捐。
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
酒泉子·长忆观潮
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
七日夜女歌·其二
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
北征赋
"深山大雪懒开门，门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况，
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。
野步
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓，幕外刀光立从官。
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
北上行
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
减字木兰花·花
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
"毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
鱼丽
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"