春昼回文
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
岩居更幽绝，涧户相隐映。过此即神宫，虚堂惬云性。
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。"
"霜实常闻秋半夜，天台天竺堕云岑。
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
春昼回文拼音解释:
.hua cong xie die you long jiao .lian lian bao jie hui chang qiao .feng chu lin zi jie zhi jiao .
wei wen qing yi jun .wei xin zhi qie an .zhi lan wei ru yong .xin xiang zhi du cun .
yu jiang qi lie zhong cai jian .qi jie xin cheng li jiao dao .
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .
yan ju geng you jue .jian hu xiang yin ying .guo ci ji shen gong .xu tang qie yun xing .
wei dai shu ban you shi liao .bu fang huan ru shao nian chang ..
.shuang shi chang wen qiu ban ye .tian tai tian zhu duo yun cen .
shu feng qiu shi zi dian kuang .you lai si hao xu shen fu .da di qin huang man qi qiang .
.su ren jie ji xie lin chuan .guo zhong chang qing ....wei zheng jiu gui fang li guo .
.shi le tong nian you zhan ji .luo yang chang xiao yi men shi .
译文及注释
译文
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风(feng)中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
其二
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我(wo)的家，
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
古人制造(zao)镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏(jian)，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交(jiao)游，他崇尚道(dao)德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
注释
⑺苦恨：非常懊恼。压金线：用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法，这里作动词用，是刺绣的意思。
吞咸京：这里指夺取曹魏政权的首都许昌。
20、项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
6归去：回去，这里指回到月宫里去。
（7）胡齕（hé）：齐王的近臣。
（23）何预尔事：参与。
(8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。
赏析
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满(er man)纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨，后半部分则以直抒胸臆的议论，将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起，提示人们注意：现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”，关系就自然“疏索”（即疏散之意）了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤，正因他“感叹”之深，对世态炎凉体会之切，因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极，这样就有力地逼出最后两句：“且与少年饮美酒，往来射猎(she lie)西山头！”这样的结尾看似旷达，与世“无求”，实则正话反说，充满慷慨之情，愤懑之气，“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”，“射猎西山”（西山即邯郸西北的马服山）的豪举，刻画(ke hua)出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首，更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏，宛若奇峰突起，意蕴(yi yun)深远，令人回味无穷。因此赵熙批曰：“大力收束，何其健举！”（《唐百家诗选手批本》）
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满(er man)纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨，后半部分则以直抒胸臆的议论，将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起，提示人们注意：现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”，关系就自然“疏索”（即疏散之意）了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤，正因他“感叹”之深，对世态炎凉体会之切，因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极，这样就有力地逼出最后两句：“且与少年饮美酒，往来射猎(she lie)西山头！”这样的结尾看似旷达，与世“无求”，实则正话反说，充满慷慨之情，愤懑之气，“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”，“射猎西山”（西山即邯郸西北的马服山）的豪举，刻画(ke hua)出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首，更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏，宛若奇峰突起，意蕴(yi yun)深远，令人回味无穷。因此赵熙批曰：“大力收束，何其健举！”（《唐百家诗选手批本》）
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
李处权( 唐代 )
收录诗词 (4688) 首
简 介
李处权 （?—1155）宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。
南涧
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。"
"为愁烟岸老尘嚣，扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍，
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
齐安早秋
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
"边穷厄未穷，复此逐归鸿。去路多相似，行人半不同。
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。"
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
灵隐寺
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
暂默斜阳雨，重吟远岸烟。前年湘竹里，风激绕离筵。"
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
"阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
羽书传栈道，风火隔乡关。病眼那堪泣，伤心不到间。
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
国风·邶风·日月
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
功勋碑碣今何在，不得当时一字看。"
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。"
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断，路隔星河去住难。
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
江上秋怀
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
"啼螀衰叶共萧萧，文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞，
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
万里瞿塘月
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。"
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。"
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
后土亦沈醉，奸臣空浩歌。迩来荒淫君，尚得乘馀波。"
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
咏桂
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
"霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，
灵和殿下巴江柳，十二旒前舞翠条。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
绝句·古木阴中系短篷
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
"瘦马倦行役，斜阳劝着鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□，露沾仙杏石坛春。
"全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。