首页 古诗词 九歌

九歌

金朝 / 杨万里

还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。


九歌拼音解释:

huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .
na nian li bie ri .zhi dao zhu tong lu .tong lu ren bu jian .jin de guang zhou shu .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
shen xian bu ken fen ming shuo .mi liao qian qian wan wan ren .
shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
.ren shi jiang tian shang .you lai bu ke qi .shui zhi yi hui gu .geng zuo liang xiang si .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
shi hua jie jiu chang sheng yao .chang sheng yao .cai hua xin .hua rui ceng ceng yan li chun .

译文及注释

译文
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我(wo)偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
  和尚(shang)秘(mi)演和曼卿(qing)交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心(xin)这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑(lv)这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
跂(qǐ)
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
五更时惆怅(chang)苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
木直中(zhòng)绳
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。

注释
⑺破帽句:《晋书·孟嘉传》载孟嘉于九月九日登龙山时帽子为风吹落而不觉,后成重阳登高典故。此词翻用其事。
②徒把干戈挽落晖:《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难,战酣,日暮,以戈挥之,日为之反三舍。(舍在这里是‘星区’之意,三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典,意谓宋室江山如夕阳西下,难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜,虽无补于大势,却大显英雄气概。
①牧童:指放牛的孩子。
④辞:躲避。
⑤陇头流水,替人呜咽:陇头,即陇山,在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载,时有俗歌曰:“陇头流水,其声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”关中人上陇者,还望故乡,悲思而歌,则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。
71.节物风光:指节令、时序。
(62)小差——病情稍有好转。差(chài),同“瘥”。

赏析

  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情(qing)。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽(liang sui)然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  紧接着,词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规,感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求,“空啼血”是承上句而来,并非是语句的简单重复,而用以引起以下句意。词人因情设景,以“子规声外,晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的,如白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》:“断肠思故国,啼血溅芳枝。”“晓风残月”,是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用,但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦,而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外,晓风残月”,是因情而设景,也就是王国维所谓“以我观物,故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴,传达出词人心中的无限哀怨,撞击着读者的心扉。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一(liao yi)时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  最后两句点明此诗的主旨,也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用,无作神兵羞”的意思是说:这样锋利的兵器,应该使用在最恰当的地方,不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
其二
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

杨万里( 金朝 )

收录诗词 (8476)
简 介

杨万里 杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

望海潮·洛阳怀古 / 澹台连明

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 桂敏

"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 郏灵蕊

君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。


赠日本歌人 / 藤光临

"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。


庄子与惠子游于濠梁 / 乐正河春

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
罗刹石底奔雷霆。"
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 盈罗敷

"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,


送隐者一绝 / 尉迟庆波

我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 壤驷志乐

古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。


采桑子·春深雨过西湖好 / 节之柳

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。


月儿弯弯照九州 / 火诗茹

天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
紫髯之伴有丹砂。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"