点绛唇·闲倚胡床
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
点绛唇·闲倚胡床拼音解释:
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
jin gao guo bu jiu .yu pei chang ci juan .yi fu xin ming mei .yao xiu jing hou xian .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
an hou yi qiang dong zhu rou .suo yi ming wei jiang shi lang ..
译文及注释
译文
荒芜小路覆寒草，人(ren)迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我(wo)挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
无限眷恋地抚摸着犁耙，
今日生离死别，对泣默然无声；
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家(jia)乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随(sui)江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
天地永(yong)恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
注释
②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。
10.吹伤了那家：使有的人家元气大伤。
106.劳：功劳。
生绡：未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。
9、争如：怎么比得上。这里是还不如的意思。
札：信札，书信。
赏析
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
（三）
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了(yong liao)对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出(chu)，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极(xiao ji)的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。”
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深(zong shen)、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
（三）
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了(yong liao)对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出(chu)，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极(xiao ji)的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。”
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深(zong shen)、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
丁丙( 宋代 )
收录诗词 (7468) 首
简 介
丁丙 （1832—1899）清浙江钱塘人，字嘉鱼，又字松生，晚号松存。诸生。同治间，左宗棠下杭州后委其善后，总理赈抚、医药等局，设粥厂，浚西湖。又以私钱搜求散失之典籍，还给文澜阁。荐授江苏知县，不就。其家原有藏书处名八千卷楼，丁丙又增建善本室，总称嘉惠堂。利用藏书，辑《武林掌故丛编》、《武林往哲遗书》、《杭郡诗》三辑。另有《善本室藏书志》、《松梦寮诗稿》等。所作《庚辛泣杭录》也有史料价值。
诉衷情·送述古迓元素
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
"寺隔残潮去。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
葬向青山为底物。"
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
花心动·春词
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
满江红·和王昭仪韵
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
长信怨
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
望江南·暮春
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
北冥有鱼
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
遂使区宇中，祅气永沦灭。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
南乡子·岸远沙平
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
郭里多榕树，街中足使君。
"落去他，两两三三戴帽子。