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出塞作

魏晋 / 李陶真

不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"


出塞作拼音解释:

bu shi chun lai pian ai jiu .ying xu de jiu qian chun chou ..
.tian jiang nan bei fen han yu .bei bei gao qiu nan hui fu .han qi ning wei rong lu jiao .
shou yue can fen kun .deng tan he lie cheng .xu qiu chao du zuo .xiong jian ye gu ming .
song yang jiu yin duo shi bie .bi mu xian yin yi cui wei ..
.ling de xi feng bu fang hui .bang chuang yuan qi bian ting zai .xu zhao ye ke wei lin zhu .
shi ren zi xi hua chang duan .chun feng que shi deng xian chui .
.shan shi bao yan guang .zhong men tu wu bang .lian yan jin xiang ge .ban bi shi kan lang .
.liu lao chun shen ri you xie .ren ta fei xiang bie ren jia .
qian chi ping an bi teng chuang .zan ying guai wo qing he bao .quan shi an jun wei shen chang .
mo liang han zu de .kong shou xiang jun xu .shi qu jian qian xin .qian qiu wei shui lv ..
qi shuang yi shang jian .feng shu zhen chu ming .ye qin xiang you si .qiu dian leng wu qing .
ying dong fan xing zhui yu tai .bie you zhu men chun dan dang .bu fang zhi huo cui cui wei .
san nian cheng zhong you .yu jun zui xiang shi .ying zhi wo zhong chang .bu gou nian yi shi .
jie xia bai lan you you qi .shou zhong tuan shan jian wu duan ..
yin ke te lai shan di shang .zuo kan qiu shui luo hong lian ..

译文及注释

译文
我寄上一封简短的书(shu)信,信中每一行字上都浸透了(liao)我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等(deng)过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
春蚕结茧到死(si)时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉(jue)月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤(fu)洁白如玉的女子。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
别人(还)说崔先(xian)生你一定要杀他(晏(yan)子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。

注释
孤烟:炊烟。
22.视:观察。
10. 未之尝闻:即“未尝闻之”,没有听说过这回事。未尝,不曾。副词。之,指“民不足而可治”,代词在否定句中作宾语,一般要前置。
⑵宫官:指宦官。牵车:一作“舝车”。舝,同“辖”,车轴头。这里是驾驶的意思。捧露盘仙人:王琦注引《三辅黄图》:“神明台,武帝造,上有承露盘,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。”
(20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。
⑧睘睘(qióng 穷):同“茕茕”,孤独无依的样子。
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
⑴水夫:纤夫,内河中的船遇到浅水,往往难以前进,需要有人用纤绳拉着前进,以拉船为生的人就是纤夫。

赏析

  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的(cou de)痕迹,是作者深厚功力的表现。
  但李白(li bai)这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见(jian)易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要(suo yao)表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗(ben shi)这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

李陶真( 魏晋 )

收录诗词 (9954)
简 介

李陶真 宋人。修道术,好吹铁笛。相传于神宗熙宁、元丰间,游武夷山,逢腊节,诸道各招饮,陶真皆赴,笛声一时并发。后过通仙岩,留诗别众,不知所往。

寒花葬志 / 张景端

迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
"有客抱琴宿,值予多怨怀。啼乌弦易断,啸鹤调难谐。
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 徐灿

谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。


登岳阳楼 / 高梅阁

"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。"
"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。


三堂东湖作 / 窦巩

"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。


湖州歌·其六 / 董君瑞

是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
"入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"


伤春 / 王德爵

画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。


周颂·载芟 / 李以龄

掣曳罗绡跪拜时,柳条无力花枝软。"
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。


更衣曲 / 董俊

"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,


梅圣俞诗集序 / 陈烓

"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 杨云史

自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
飘然曳杖出门去,无数好山江上横。"
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
两国道涂都万里,来从此地等平分。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,