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小雅·四牡

唐代 / 李元膺

妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。


小雅·四牡拼音解释:

fu ren yi sang fu .zhong shen shou gu jie .you ru lin zhong zhu .hu bei feng chui zhe .
ci shi du yu jun wei ban .ma shang qing pao wei liang ren ..
xi luan gui chan ding .cun shen ru zuo wang .duan chi qiu hui jian .ji ku de ci hang .
bi lai ci yi qu .wai yu zhong bu zu .shao zhuang yu rong hua .xiang bi ru han yu .
wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..
tao li wu yan nan zi su .huang ying jie yu ping jun shuo .ying sui wei shuo bu fen ming .
zi yan you qi zhong .pei xiang wei xiang shi .du shu ling shan si .zhu chu jie yuan li .
he chu nan wang jiu .qing men song bie duo .lian jin shou ti lei .cu ma ting sheng ge .
shui yu cang cang zao wu yi .dan yu zhi cai bu yu di .jin zhang shi lu yuan xian pin .
xing yu wang ju jiu si zuo .ge sheng wu yan yan xia zhong .jiu han cong shi ge song wo .
yun shi er yue tian .chun feng chu xie shou .tong guo jing an li .xia ma xun yuan jiu .
.ren lao he suo le .le zai gui xiang guo .wo gui gu yuan lai .jiu du feng han shi .

译文及注释

译文
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠(hui)。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得(de)丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺(que)少,也不能让神像缺少。如(ru)果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御(yu)大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略(lue)和封建压迫的家园。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰(peng)到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。

注释
27.回巧:呈现巧妙的姿态,
6.故园:此处当指长安。
乃:于是,就。
(11)款门:敲门。
(12)称物芳:指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
①耿耿:心中难以忘怀的样子。

赏析

  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨(kai)。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在(bu zai)。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句,诗人淡淡地说出一个事实:“入春才七日,离家已二年”。笔调平淡,似乎不带什么感情,然而低吟之际,就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实:今天是正月初七,是新年的第七天。然而一个“才”字,则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日,在作者的主观感受中新年已过去很久了,但是仔细一算,诗人只能不禁失望地说:原来入春才七天呀!——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡,好像不带什么感情,但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品,可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”,进入了第二年。到了“人日”,入春不过才七天,不能(bu neng)算长。但从旧年到新春,已经跨了两个年头,因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实,又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比,短短的七日已让人难以忍受,离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢!这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉(shi jue)角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些(zhe xie)景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  “合流屈曲而南”,意思(yi si)是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩渺江面上弥漫无际。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功(gong)、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

李元膺( 唐代 )

收录诗词 (1436)
简 介

李元膺 东平(今属山东)人,南京教官。生平未详。绍圣间,李孝美作《墨谱法式》,元膺为序。又蔡京翰苑,因赐宴西池,失足落水,几至沉溺,元膺闻之笑曰:“蔡元长都湿了肚里文章。”京闻之怒,卒不得召用。据此,元膺当为哲宗、徽宗时人。《乐府雅词》有李元膺词八首。

东飞伯劳歌 / 楼扶

我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
下有独立人,年来四十一。"
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.
山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,


答韦中立论师道书 / 黄安涛

付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。


贾客词 / 郑仲熊

花开虽有明年期,复愁明年还暂时。"
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"


已酉端午 / 司马彪

"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
"池月夜凄凉,池风晓萧飒。欲入池上冬,先葺池上閤.
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。


夏日杂诗 / 沙从心

"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
何人解爱中徽上,秋思头边八九声。"
牙筹记令红螺碗。"
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 潘夙

何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"


行路难·其二 / 裴耀卿

"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 孙超曾

"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
幸有酒与乐,及时欢且娱。忽其解郡印,他人来此居。"
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。


望秦川 / 居节

峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,


饮酒·七 / 王端淑

郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。